freedid

On peut déjà consulter les archives du Times qui viennent d’être mises en ligne.
http://archive.timesonline.co.uk/tol/archive/

Je crois que les écrits du pére François Ponchaud dans La croix ainsi que son bouquin Cambodge année zéro en 1978 ont été les premiers écrits non partisans sur la situation au Cambodge.

Il me semble que les états unis n’ont pas soutenu Pol Pot pour qu’il accède au pouvoir, c’était plutôt même le contraire. Les khmers rouges luttaient contre le régime de Lon Nol, aprés avoir lutté contre Sihanouk, qui entre temps avait retourné sa veste après le coup d’état de 1970.

Le soutien des états unis au régime khmer rouge a été effectif après l’invasion du Cambodge par les vietnamiens fin 1979. Si on cherche un peu des informations sur comment une partie de se soutien s’effectuait, il suffit de savoir que les khmers rouges ont miné une énorme partie de leur territoire avec des mines chinoises achetées par un ong thaïlandaise financée par la Cia. Les instructeurs pour former les khmers rouges étant les SAS anglais de retour des Malouines.

L’argumentation de Chirine Ebadi est peut être pertinente dans une théocratie comme l’Iran mais dans un pays qui a adopté un fonctionnement laïc de ses institutions et ses lois, il est a mon avis moins percutant.

Il me semble qu’une des différences fondamentales entre un pays laïc comme la France et un pays confessionnal, c’est qu’en France on a le droit de choisir les « barreaux de sa prison », en revanche on a le devoir de ne pas les imposer aux autres, c’est un peu le prix a payer pour cette liberté.

A titre personnel, j’ai toujours été surpris quand je croise des fashionitas du voile dans Menilmontant (Paris 20éme). Pourtant les femmes voilées, c’est pas se qui manque dans le quartier.

En ce qui concerne Marjane Satrapi, je ne sais pas dans quel contexte elle a pu dire s’exprimer sur le sujet mais personnellement je préfère la réflexion globale de Jaures sur la laïcité.
En autre
http://www.rene-merle.com/article.php3?id_article=432

J’espère que tu inclus ton ami réalisateur qui fait de si jolis films.

Désolé mais ma réponse n’était pas pour toi mais pour ping, qui visiblement ignorait que je pouvait avoir une connaissance du cinéma africain autre que celle véhiculée par les medias

Quand au réalisateur évoqué, il ne s’agit pas de ton ami,je ne le connais pas, mais un des réalisateurs cité dans l’article du monde du 28/02/2008.

Pour ton parcours professionnel dans le cinéma, c’est bien. Mais le jour où tu auras ton nom sur des génériques de films diffusés autant de fois que le mien ( environ un trentaine en ce qui me concerne), alors peut être que j’envisagerais de parler cinéma avec toi.

J’avais pourtant spécifié que j’avais des ressources dans ce domaine là.

Visiblement ton expertise dans le domaine du cinéma n’a égale que celle tu as dans le développement et la solidarité, où je te rappelles que tu ne fais rien, à par critiquer bien sur.

Je viens de retrouver le lien de l’article.

j’avais eu il y a quelques temps des infos sur les conditions de tournage d’un des films cité dans l’article.

Journées de travail dépassant très très fréquemment les 12h dues aux exigences du réalisateur, budget et délais largement dépassés qui ont conduit au dépôt de bilan d’un des producteurs et ambiance tendue sur le tournage.

Sur un tournage, quand on connait la part de responsabilité du réalisateur sur ces paramètres, je ne suis pas porté à lui témoigner ma compassion et mon admiration, tout africain qu’il soit.

@ping

C’est le but effectivement de passer la main.

Mais l’occident n’a pas le privilège de l’aide au développement.

Connaissez vous des Ong Africaines ? ( ce n’est pas de la provocation, c’est pour ma culture personnelle).

Si oui, je serais heureux de m’intéresser à leur travail.

Est qu’il faut considérer que les fluxs monétaires qu’envoie chaque mois les travailleurs africains d’Europe vers l’Afrique sont une aide au développement ?

Est ce que vous pensez que que l’aide technique que les chinois apportent à l’Afrique est basée sur l’altruisme ?

Et les aides que dispensent les pays arabes riches sous conditions de radicalisation des pratiques religieuses.

L’aide occidentale n’est pas monolithique. Il y a de tout forcément, mais au moins depuis l’occident il y a moyen de faire le tri.

Et les bons sentiments il faut savoir les utiliser. Ce sont en partie eux qui ont fait chuter la tyrannie de Léopold II de Belgique sur le Congo en 1908.

Voir le bouquin  » les fantômes du Roi Léopold  » pour cela

Bon d’accord l’héritage à été lourd, mais au moins ça a produit quelque chose a un moment donné.

Alfary

Merci pour cette lecture transversale de l’article.

En ce qui concerne mes références littéraires je penche pas mal du coté d’Albert Londres et Cendrars, 2 grands observateurs de ce qui se passe autour d’eux.

C’est très Africain comme trait de caractère d’observer ce qui se passe.

Sinon pour les sciences sociales, Michel Crozier « l’acteur et le système » m’a bien inspiré.

Effectivement se serais intéressant d’avoir un contrepoint sur la situation au Niger, parce que toutes ces histoires de développement - co-développement passent aussi par des institutions étatiques qui savent si bien dépenser l’argent là où on en a pas forcément besoin.

Ping

Quelle mauvaise foi j’ai exprimé

Je n’ai jamais remis en cause quoi que ce soit sur l’appauvrissement et l’asservissement économique de l’Afrique (ou d’autres pays d’ailleurs ).

Je suis d’accord pour dire que les africains doivent et peuvent trouver les moyens de s’en sortir par leur seul volonté, leurs initiatives et leur travail.

Mais est ce que les africains, dans toute leurs diversités et pour justement s’en sortir, ont intérêt à faire l’économie d’aide au développement même si elle est teintée de bon sentiment.

Les bon sentiments et la bonne conscience ne devraient pas rentrer en ligne de compte du moment que cela permet aux enfants de se faire soigner ou d’aller à l’école, alors que pleins de gouvernement corrompus sont incapables de le faire.( ça c’est un autre débat )

Le problème de la bonne conscience c’est pour ceux qu’il l’ont, pas pour ceux qui en reçoive le fruit.

Si vous pensez que les africains sont incapables de gérer cela, effectivement je peux partager vos visions pessimistes et négatives des choses. J’aimerais bien être sur du contraire.

Je trouve qu’un discours stigmatisant de façon négative le travail des ONG comme on le lit ici, ne peut que déservir ceux qui en ont besoin.

A titre perso, si je fait les choses c’est pour voir comment elle évoluent de par mon action. C’est un truc politique très basique La bonne conscience n’a pas sa place ici et il y a plein de gens dans ce cas de figure.

Pour en revenir à la stigmatisation, n’oubliez pas que c’est un des outils favoris de Sarko et toute sa clicque