Bertrand Mialaret

La phrase sur la concentration du pouvoir est de Bi Feiyu, je me borne à le citer.
Vous me prétez des intentions qui ne sont certainement pas les miennes et je ne colle pas d'étiquettes, c'est à l'opposé de ce que j'essaye de faire.
Un écrivain ne doit pas être un opposant au régime chinois pour être un bon écrivain, cela n'a pas de sens. Je n'accepte pas la position d'éxilés comme Ma Jian qui semble considérer que tous les écrivains en Chine sont des « collabos “.
Ce qui me parait essentiel c'est qu'un écrivain garde une bonne indépendance d'esprit et la possibilité de s'exprimer. Les écrivains chinois ont un talent admirable pour jouer avec les limites posées par la censure ; mais celle - ci existe bel et bien même si elle est très différente de ce qu'elle était dans le passé .
De plus, la Chine n'a certes pas le monopole de la censure ; je me souviens d'un écrivain chinois stupéfait d'avoir été fermement incité par son éditeur américain à couper une scène d'avortement pour que le livre puisse sortir aux Etats Unis sans s'attirer les foudres de certains groupes de ‘fondamentalistes’ !

C'est très clairement expliqué, de plus c'est tellement beau qu'on n'a pas besoin de beaucoup de commentaires pour apprécier.

Un cousinage entre Mo Yan et Lao She au dela d'époques et de personnalités différentes, pourquoi pas !
Ils sont cousins par le talent, mais aussi par leur volonté de faire leur métier d'écrivain le mieux possible en se renouvelant et en respectant leur public. Dans ce qui est traduit (et c'est une part considérable), quels sont les livres dont on peut se dire « j'aurai du lire autre chose » ? Peut être « Les Treize Pas » pour Mo Yan et « La Cité des Chats “ pour Lao She et c'est tout !
De plus ces deux auteurs sont exigeants et honnêtes vis à vis de leur pays, de son évolution, de son image. Lao She a été plus ‘engagé’ politiquement, l'époque le voulait ; Mo Yan a une vision plus vaste, plus critique des problèmes sociaux et politiques de son époque. Enfin les deux ont le sens de l'Histoire, qu'il s'agisse des ‘Quatre Générations…’ du ‘ Clan du Sorgho’ ou du ‘Supplice du Santal’.
Mais s'ils sont tous deux des enfants qui ont beaucoup souffert, l'un est Pékinois, un urbain et l'autre un paysan du Shandong et cela est central dans leur oeuvre. De plus Lao She est plus ‘international’, ayant vécu assez longtemps à l'étranger.
L'un est Mandchou, très cultivé et vivant avec une femme écrivain puis peintre. L'autre se dépeint comme un bouffon un peu frustre, qu'il n'est de toute évidence pas ! L'un excelle dans l'humour, l'autre dans les épopées rabelaisiennes…
Tout cela est partiel et très schématique , mais l'un et l'autre sont des écrivains que l'on ‘fréquente’ avec bonheur.

D'accord avec vous, ma formulation n'est pas assez précise.
De plus,ce qui est un peu surprenant, c'est que la protection de Zhou Enlai lui ait manqué . Ils se connaissaient bien depuis leur sejour commun à Chongqing où Zhou Enlai était l'ambassadeur des Communistes auprès du gouvernement Nationaliste.
Zhou Enlai l'avait aidé à plusieurs reprises mais bien sur les capacités d'intervention de ce dernier au cours de cette période étaient plus limitées.

Je souhaiterai faire quelques remarques simples :
1/ Il n'y a toujours pas de chiffre publié officiellement sur le nombre de morts dans la famine qui accompagna le Grand Bond, ce n'est pas un détail de l'histoire…
2/ Le « droitier » Ma Jian a vu TOUS ses livres interdits en Chine à ce jour y compris bien sur Beijing Coma..
3/ Je vous conseille la lecture du livre de Song Yongyi sur « Les massacres de la révolution culturelle » publié il y a quelques mois chez Buchet Chastel.
Ce professeur à l'université de Californie, se rend en Chine en 1999 pour collecter des informations publiées sur la Révolution Culturelle. La démarche gène, il est arrêté et passe six mois en détention avant d'être expulsé aux Etats Unis.
Le pouvoir chinois qualifie bien la Révolution Culturelle de catastrophe mais n'accepte pas de recherche indépendante sur le sujet.Il y a effectivement une écriture officielle de l'histoire…
On pourrait continuer sur beaucoup d'autres sujets.

Independamment de l'existence d'un appareil de censure ou de l'impossibilité de discuter au fond de certains évènements historiques (du type Révolution Culturelle ou Tian'anmen) qui sont des faits, Il y a un aspect que j'essaye d'aborder dans cette suite d'articles : les réactions des écrivains face à la censure.
Cela va de la position extrème de Ma Jian qui considère que l'on ne peut rien écrire en Chine aux proclamations qui indiquent que tout est rose.
Ce qui est intéressant ce sont les stratégies d'écrivains majeurs face à la censure ou à la possibilité d'une censure. De Jia Pingwa à Mo Yan en passant par Yu Hua ou Yan Lianke pour ne citer que quelques uns, les réactions sont très différentes. L'interview de Yan Lianke par Pierre Haski lors des JO montre bien que le plus grand risque pour l'écrivain c'est l'autocensure.