Pourquoi l’amour du football est loin d’être dérisoire
- Signalé par
Imanol Corcostegui -
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Les gens qui aiment le foot et en parlent beaucoup doivent se justifier sans cesse face à ceux qui détestent ce sport.
Prouver que derrière la passion, il y a des raisons.
Le journaliste anglais John Carlin – il a écrit le livre que Clint Eastwood a adapté pour « Invictus » – a un blog sur le site d’El Pais : El Corner Ingles.
Ce samedi, il a publié une note pour expliquer pourquoi l’amour du foot est loin d’être dérisoire. En s’appuyant sur deux arguments :
« D’abord, ce qui définit souvent ceux qui nous dédaignent, c’est le snobisme intellectuel. Ils appartiennent à cette partie de la population mondiale qui profite de la chance d’avoir reçu une bonne éducation, ce qui leur a permis de développer à un haut niveau leur capacité cérébrale.
Ce qu’ils ne voient pas depuis leurs tours d’ivoire, c’est que le monde du foot est la plus grande démocratie existante. Peu importe qu’on soit riche ou pauvre, cultivé ou analphabète, le football permet de parler d’égal à égal.
Dans le débat sur qui est le meilleur entre le Real Madrid et le Barça, Arsenal ou Chelsea, l’Argentine ou le Brésil, l’écrivain, le philosophe, le Prix Nobel de physique, le ministre et le petit malin qui empoche un bonus d’un million quand son entreprise s’effondre sont sur un pied d’égalité avec le maçon au chômage, le paysan chinois et le mineur africain.
Qu’importent le pays ou la condition sociale, tous ont à peu près les mêmes informations et ont la même capacité pour les interprèter. »
Second argument, développé par John Carlin :
« Parler de football, ce n’est pas juste parler de football. En superficie, il s’agit de dire si Messi est meilleur que Ronaldo, ou si le schéma tactique a été correct, ou si l’entraîneur aurait dû faire jouer un tel plutôt qu’un autre comme latéral, ou si l’arbitre s’est trompé.
Mais il existe aussi un processus mental parallèle, dont les amoureux de foot ne sont pas forcément conscients.
A travers le football, nous définissons notre identité morale, autant que quand nous choisissons un parti politique, une cause quelconque ou une religion.
D’un côté, il y a une affiliation tribale, qui est souvent héréditaire. On est pour le Real – comme on est pour le PP ou pour la Gauche Républicaine ou catholique ou musulman ou athée – parce que nos parents nous en ont montré le chemin. Plus intéressant, parce qu’il en dit plus sur le caractère des gens, c’est de quel joueur ou entraîneur nous nous sentons le plus proches. Voilà le processus mental caché.
Obligés de choisir entre Casillas et Ronaldo, Mourinho et del Bosque, on révèle clairement nos valeurs, quelles sont nos priorités, qu’est ce qui est le plus important dans la relation avec le monde extérieur.
Encore plus révélatrice est l’opinion des amoureux de football sur les joueurs qui n’appartiennent ni à leur équipe ni à un club qu’ils n’aiment vraiment pas.
Il y a neuf jours, dans un bar de New York, j’ai rencontré un Albanais du Kosovo qui avait fui son pays en guerre à 13 ans. Il me racontait que son joueur préféré au monde était Pedro du Barça. […] Cet Albanais reconnaissait qu’il y a des joueurs meilleurs mais pour lui, l’Espagnol des Canaries représente une attitude face à la vie à laquelle il accordait une grande valeur.
Sa vision de Pedro est celle d’un combattant infatigable, d’un ouvrier noble, d’un homme optimiste qui exprime tout le temps le meilleur de lui et garde le souvenir dans le triomphe comme l’adversité. […]
Pour lui, Pedro est le modèle à suivre, le personnage dans lequel se reflète l’image qu’il aspire à avoir de lui-même. Le contexte, c’est le foot. Une chose sérieuse. »
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Bisounours de combat
Bisounours de combat
« D’abord, ce qui définit souvent ceux qui nous dédaignent, c’est le snobisme intellectuel »
Je crois surtout que les footeux ont de gros problèmes de complexes, quand je vois des gens qui jouent au foot ensemble je me dis : « voilà qui est formidable ».
Pourquoi avoir honte d’aimer le foot ?
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