La porte-parole de la mouvance islamistes marocaine « Justice et Spiritualité » participait aux Rencontres d'Averroès à Marseille.

(De Marseille) Le dialogue est un combat, parfois au sens propre du terme. Nadia Yassine, la porte-parole d'une des principales mouvances islamistes marocaines, le mouvement « Justice et Spiritualité », invitée à participer aux Rencontres d'Averroès à Marseille les 7 et 8 novembre, a eu du mal à faire passer son message auprès d'un public en grande partie rétif.

Le thème de ces Rencontres était cette année « entre islam et Occident, la Méditerranée ? », une tentative de chercher une voie entre dialogue et tensions entre les deux rives de cette mer qui concentre toutes les crises de notre époque. Les Rencontres d'Averroès –dont Marseille89, un site de Rue89, est partenaire- en sont à leur quinzième édition, tentative de « penser la Méditerranée des deux rives ».

Des positions ambiguës derrière un discours de miel

Au milieu d'une liste d'intervenants issus pour la plupart du monde de l'université et de la recherche, Nadia Yassine était la personnalité « politique » la plus attendue, ne serait-ce que par sa singularité de femme au sein du mouvement fondé par son père, Cheikh Abdessalam Yassine, et féministe autoproclamée autant qu'islamiste. Et le thème de la table ronde à laquelle elle participait était sans détour : « entre djihadisme et occidentalisme, nouvel affrontement des blocs ou renaissance méditerranéenne ? »

Nadia Yassine manie suffisamment bien les concepts pour présenter de manière nuancée sa position originale à un public venu très nombreux. Mais au moment des questions de la salle, pleine à craquer, les difficultés ont commencé.

Un jeune homme marocain a d'abord témoigné d'avoir été « torturé » par des partisans de « Justice et Spiritualié » lors d'un conflit dans une université marocaine. Puis il a dénoncé l'opposition de ce mouvement à la rénovation du code de la famille au Maroc, avant de conclure :

« Ce message de miel, je n'y crois plus. »

Puis Nadia Yassine a été prise à partie pour son ambiguïté dans une de ses réponses, alors qu'elle était interrogée sur le statut des non-musulmans dans une société régie par les islamistes. Elle avait affirmé qu'il n'y avait pas d'« anti-musulmans » au Maroc, et que la question ne se posait donc pas.

Cette réponse plus qu'ambiguë a suscité un tollé dans la partie de la salle venue -et repartie- avec ses convictions laïques, et pas convaincue par le visage souriant de la porte-parole islamiste, femme élégante de 50 ans, venue les cheveux couverts d'un foulard de rigueur.

La veille, dans un entretien avec Rue89, Nadia Yassine s'était pourtant faite le chantre d'un dialogue entre l'islam et l'Occident, malgré les réticences et les crispations des deux côtés : (Ecouter le son).

Laisser une chance à un indispensable dialogue a pourtant été un des leitmotiv des trois table-rondes des Rencontres d'Averroès, le politologue marocain Mohammed Tozy trouvant des « raisons d'espérer » dans la crise financière qui permet selon lui d'envisager « une renaissance de la pensée ». Ou encore dans la formule du penseur algérien Moustapha Chérif, qui vient de participer au dialogue islamo-chrétien au Vatican, et qui a lancé :

« Je préfère un incroyant ouvert à un croyant fermé… »

Nadia Yassine, pour sa part, se trouve dans une position différente, porte-parole d'un mouvement profondément enraciné dans la société marocaine, mais placé dans une position inconfortable : à l'écart du champs politique car il refuse le jeu du Palais qui contrôle tout, et refusant aussi le recours à la violence d'une frange islamiste radicalisée.

Dialoguer avec l'Occident, une stratégie de contournement du pouvoir marocain

Son dialogue avec l'Occident est aussi une stratégie de contournement du pouvoir marocain qu'elle dénonce ouvertement. Nadia Yassine est toujours sous le coup de poursuites judiciaires pour avoir souhaité le remplacement de la monarchie par la République, et son mouvement refuse de participer aux élections marocaines qu'elle juge faussées : (Ecouter le son).

Mais, dans le même temps, à l'écouter, les islamistes modérés qu'elle dit incarner sont devenus, malgré eux, le rempart du pouvoir marocain face à une frustration sociale considérable. Une situation étrange sur laquelle elle s'exprime sans fard : (Ecouter le son).

Par son refus de la violence qui a frappé plusieurs fois le Maroc ces dernières années, mais aussi par la pertinence de ses critiques vis-à-vis d'un système monarchique marocain qui n'arrive pas à se moderniser malgré les promesses de Mohammed VI à son arrivée sur le trône voici bientôt dix ans, Nadia Yassine présente assurément le visage rassurant d'un courant politique qui l'est moins.

Elle incarne « une islamiste “fréquentable” », pour reprendre la formule de Nicolas Beau et Catherine Graciet dans leur livre « Quand le Maroc sera islamiste » (La Découverte, 2007), mais aussi, selon eux, « une islamiste pure et dure ».

Pourquoi n'est-elle pas parvenue à convaincre, ou au moins à séduire, le public marseillais averti des Rencontres d'Averroès ? Sans doute parce que le débat laïcité/islam s'est exacerbé en France même, et que les positions de départ sont intransigeantes.

Mais les optimistes retiendront que dans cette confrontation d'idées, les deux rives de la Méditerranée apprennent aussi à mieux se connaître telles qu'elles sont, et c'est tout le but de ces indispensables Rencontres d'Averroès.