Mouvements sociaux outre-mer : la périphérie montre la voie au centre

1 Il faut bien des fonctionnaires pour venir sauver les financiers en détresse...officielle
2 les financiaro industrialo droitistes ont su se casser la figure tout seul comme des grands, et sans....les fonctionnaires
3 l’anarchie sait de passer des patriotes : elle n’a pas besoin de frontières...

Vous ne pouvez pas vous retenir ? ...
Mettez une couche.

L’Île aux enfants, c’est aujourd’hui, en attendant la version orwell qui ne saurait tarder vu l’immobilisme des partis politiques tous bords confondus.
Sarko c’est Casimir.

moi j’apprécie pas qu’on se foute de ma gueule comme ca depuis autant d’années - le jour ou ca va bruler, j’aurais pas d’extincteur à la main.

c’est parce qu’il n’y a plus assez d’idéalistes que le monde devient impitoyable. Les utopies d’aujourd’hui sont les réalités demain. On fesait le même style de réponse que la votre aux femmes du XIXe siècle qui pensaient qu’un jour elles voteraient. Seulement un jour effectivement elles ont eu le droit de vote, si personne n’avait fait ce rêve et si personne n’était ensuite passé aux réalisations concrètes encore aujourd’hui les femmes n’aurait pas le droit de vote.
je l’ai déjà dit ici mais je pense qu’à force de se refuser nos rêves on s’enterre dans nos pires cauchemars.

L’ennui avec les cadres, c’est que la plupart du temps, ils ne savent lire que les livres avec des images ( des chiffres, des courbes...)
Dès qu’il faut s’attaquer à la réflexion philosophique, çà devient compliqué pour eux...
Il est vrai que l’on peut être un gros individualiste libéral sans avoir lu Rousseau...

La radicalisation actuelle de l’ insoumission aux pouvoirs, me semble particulièrement prometteuse pour l’avenir, et bien dans la ligne des dépassements fraternels déjà à l’oeuvre dans les DOM.

Rappel :

Le 11 septembre 1906, Gandhi réunissait trois mille personnes au Théâtre impérial de Johannesburg pour prêter serment de « désobéissance ».

Bien qu’occulté depuis 2001 par un autre 11 septembre, cet acte contestataire et fondateur coïncide avec la recrudescence, en France, de cette forme de protestation collective. Des mobilisations non-violentes touchent aujourd’hui tous les secteurs de la société, qu’elles soient en faveur des étrangers sans-papiers, anti-OGM, pour le droit au logement, antipub, contre les laboratoires pharmaceutiques, contre le partage du secret professionnel dans le secteur de la santé publique ou contre le fichage génétique.

Gandhi a lui-même qualifié le 11 septembre 1906 comme étant le jour où tout a commencé : son combat basé sur la non-violence et l’organisation des grands mouvements pacifiques de désobéissance civile.

Ce mouvement de résistance non-violente s’appuyait sur la satyagraha, un terme inventé par Gandhi pour désigner la « force de la vérité », qui amène l’adversaire à réviser son point de vue et à reconnaître ses torts sans recours à la violence.

Une phrase du « vieil homme » qui donne à réfléchir :

à force d’appliquer le principe « œil pour œil », le monde entier deviendra aveugle.

Nous y sommes !
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oui poupouille tu as raison pour la commune et encore plus quand tu dis qu’elle a été honteusement bannit des cours d’histoires. En parlant de rue, oui c’est indécent qu’il existe des rues Thiers et aucune qui porte le nom de Louis Lecoin, père du statut d’objecteur de conscience...
Quand je parle de lutte ce n’est pas forcément monter des barricades puis prendre les armes. La définition de la révolution c’est un changement radical des fondements. Je pense qu’on peut créer ce changement radical par un mouvement de masse populaire qui n’a rien avoir avec battre le pavé. Nous pouvons lutter en changeant radicalement nos modes de consomation, en refusant de produire pour le capital, en créant un mouvant d’exode urbain, en retournant pour certains à l’agriculture vivrière.
Il est vrai qu’une révolution rapide dans les rues peut donner envie, je pourrais être tenter de te répondre, « oui mais la commune c’était le XIXe siècle, aujourd’hui une démocratie ne ferait pas tirer ses soldats sur son peuple » Seulement je pene que même au XXIe siècle moi je1er serait capable de faire couler le sang dans la foule

C’est bien ce que vous ne comprenez pas, il n’y a pas de camp à choisir, mais un système à repenser. Tout excès est à condamner à commencer par les vôtres.

A coup sûr je ne choisirai pas le camp de la mort !

Il n’y a pas de fatalisme ni même de fatalité. Le mouvement guadeloupéen a été lancé par LKP, dont je ne conteste pas la représentativité. Mais quand un syndicaliste membre de LKP se fait descendre par un émeutier, je sais faire la différence entre une jacquerie non discriminante et un mouvement à vocation « ouvrière » finalement politique (même s’il y a à boire et à manger dans le plan de revendications du LKP...).

L’anticapitalisme n’est pas une « revendication » crédible en soi. Qu’est-ce qu’on met à la place du capitalisme ou des békés ? L’autogestion à l’antillaise ? L’autogestion de quoi ? De la pénurie typique des îles ? Vous êtes allés voir en Caraïbe comment vivent les autres îles de l’archipel ? Allez jeter un coup d’oeil en Dominique, à Grenade ou en Haïti et vous m’en direz des nouvelles. Par exemple, il n’y a en Dominique aucun service de santé digne de ce nom, et c’est l’Etat français qui achemine des convois aériens de médecins et de médicaments une fois par mois pour venir en aide aux autochtones.

Le problème de toute société ilienne est très épineux à résoudre, presque par définition. Il y a des choses à faire pour aider la population de la Guadeloupe et de la Martinique (réformes de la structure administrative avec autonomisation, développement de cultures aux dépens de la canne à sucre et de la banane – cette dernière ne pouvant survivre sans les subventions de l’UE –, tourisme rigoureusement contrôlé – à l’inverse de celui qui sévit en République Dominicaine, par exemple, qui est le prototype de ce qu’il ne faut pas faire –, etc.). Ceci est indépendant du problème posé par le capitalisme, qui ne peut être résolu depuis une « base » étroitement surveillée par les USA. Je suis d’accord pour dire que le problème posé aux Antilles françaises ne pourra être réglé sans un important mouvement de soutien en Métropole, mais ce n’est pas ce que réclament les émeutiers (à distinguer des manifs successives menées par LKP). On est passé au stade des casseurs, et ça, ça n’a rien, vraiment rien, de politique.

Moi aussi, j’ai droit à ma part de rêve, mais je ne sais que trop comment le rêve peut dégénérer en cauchemar. Je répète : ON A DEJA DONNE ! Et je ne peux souscrire à un texte qui entretient la confusion.

Je trouve étonnant, vraiment étonnant, voire abasourdissant, qu’on confonde la révolution rêvée avec les bûchers de Savonarole.

J’ai des problèmes avec l’extrême-gauche ? Oui, je l’assume. Pour moi, la politique, ce n’est pas l’aventure, je ne crois pas aux lendemains qui chantent promis s’il s’agit d’avancer dans le brouillard en espérant vaguement qu’il y aura quelque chose de lumineux au bout (il y a suffisamment d’obstacles immédiats et d’impondérables en chemin – pourquoi en rajouter ?). Je crois aux programmes d’action développés en faveur de la collectivité et aux mots d’ordre qui correspondent à une évidente nécessité. Je me méfie des revendications corporatistes déguisées en appels « radicaux » à la lutte.

Le cirage de pompes ? Pure médisance. Citez m’en un seul exemple, et vous ne trouverez pas. C’est le dépit de ne pas avoir d’arguments qui vous pousse. Les attaques ad hominem n’ont rien à faire dans le débat.

crétin votre commentaire, mais est-ce une surprise !