L'avenir de la cause tibétaine en discussion en Inde

Pékin... un aide-mémoire sélectif mais le peuple tibétain a ses propres rendez-vous avec l’Histoire.
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J’étais il y a quelques semaines à Dharamsala et eu l’impression d’un certain climat de désespérance d’une partie de la communauté tibétaine.
Une fois de plus, face à un combat contre l’impérialisme, la victoire peut dépendre d’une mobilisation et d’une solidarité internationale, ce que nombre de TibétainEs réfugiéEs en Inde espèrent.
Si beaucoup de TibétainEs continuent à Lhasa d’être harceléEs, humiliéEs, interpelléEs, refuséEs pour un emploi, forcéEs de parler chinois (selon les dires d’amis Tibétains réfugiés en Inde) et que nous continuons à nous émouvoir de la collaboration de l’Etat français avec son homologue chinois, autant se tirer une balle dans le pied.

(je vous assure que se retrouver face aux affiches comportant tous les noms et visages des disparuEs/assassinéEs/torturéEs suite aux évènements pré-JO est assez difficile à digérer, surtout vu la très faible mobilisation qu’il y a eu en France...)

salutations bérurières

Certains sont pour une radicalisation...
et les autres ?

Pourquoi cette photo ?

Les réfugiés tibétains, en Inde, ont un statut d’invités, tolérés, et non de ’réfugiés’. Ils seraient 100 000, répartis sur le vaste territoire indien, animant des marchés, vivant en colonie, dans des conditions qui frisent, parfois, le bidonville (visitez Majnu Ka Ti La à New Dehli).

Le clergé, les princes de l’église et les boutiquiers enrichis, vivent, quant à eux, d’une manière confortable, touchant, en plus de leur revenu, de l’argent versé par la diaspora, les monastères et les ONG, basés à l’étranger.

Le gouvernement que les princes de l’église tibétaine, en exil, depuis 1959, ont constitué à Macleodganj, n’est reconnu par aucune nation mais est grandement aidé par le département d’état américain.

Je doute qu’il ait survécu sans cette aide.

Car le dalaï-lama, chef de la secte gelupa, ne représente pas l’ensemble de la communauté en exil ni tous les grands lamas (ceux du monastère Katyupa de Rumtek, au Sikkhim, sont en sécession) et il n’y a pas de séparation du politique et du religieux.

Ce qui, me semble-t-il, a nui considérablement à leur émancipation car il n’a émergé des écoles tibétaines, en Inde, depuis cinquante, aucun leader politique nationaliste qui s’est affranchi du dictat des grands lamas.

En fait, il y a peu de tibétains, en Inde, qui aient le loisir de faire de la politique...

Les deuxième et troisième générations, nées en Inde ou au Népal, n’ont pas de citoyenneté et c’est ça le vrai problème, lequel est rarement évoqué. Ce sont des ’sans papiers’ à la merci de tous les rackets et de toutes les exploitations.

Certains dépendent de l’administration de Dharamsala, qui leur délivre des papiers jaunes, avec lesquels ils ne peuvent ni voyager ni acheter des terres sur le territoire indien.

De plus, leur activité politique est sévèrement surveillée par l’Intelligence bureau. Au reste, il y a en permanence un DIG (Deputy Inspector General), dans le premier cercle du dalaï-lama...

Lors du semblant d’insurrection qui a eu lieu, au printemps 2008, les marches sur la frontière chinoise, en Himachal Pradesh et Uttaranchal, ont toutes été interdites par New Delhi.

Les démonstrations et les mouvements des moines étaient très encadrées ; j’ai pu le constater, par moi-même, à Chandigarh où j’ai vu des policiers en civil ou plutôt des agents de l’Intelligence bureau, accompagner et cornaquer les jeunes moines qui se dirigeaient vers la capitale pour manifester.

Les manifestants étaient soutenus par une poignée de touristes étrangers et l’opposition à l’United Progressive Alliance, actuellement au pouvoir à New Delhi, le Barathiya Janata Party (BJP).

Il est très douteux que le gouvernement indien, quel qu’il soit, laisse se développer des activités anti-chinoises, sur son territoire, et ce non loin du Jammu-et-Cachemire qui connaît une insurrection sans précédent.

Je ne crois pas que le gouvernement indien apprécie la manipulation des tibétains en exil par la CIA et l’arrivée, dans le jeu politique local, de Tibétains éduqués ailleurs.

En 2007, il y a eu les premières manoeuvres militaires sino-indiennes, dans le Yunan, intitulées « Hand in Hand ».

Le problème « tibétain », pour les autorités indiennes, peut dégénérer rapidement en conflit avec le voisin chinois.

Les indiens n’oublient pas que c’est la fuite du Dalaï-lama, en 1959, du Tibet par Bondila, en Arunachal Pradesh, et le deal avec les américains au sujet de son accueil, qui ont entraîné, à l’automne 1962, le blitzkrieg chinois sur l’Assam.

Depuis 50 ans, il n’y a jamais eu de mouvement indépendantiste ayant recours à la violence ?

C’est assez impressionnant, et si ça peut les consoler, même si leur non violence n’arrive à rien, exploser des casernes n’est pas forcément plus efficace.

Mais à force de vivre comme des parias, et à être de plus en plus détachée de l’enseignement classique et pacifiste, et influencée par les diverses mouvances violents qui existent de par le monde, la nouvelle génération ne risquent-elles pas d’avoir recours aux armes ?

Un jour,la chine implosera...Vive le Tibet libre !

Moi ce qui m’enerve dans cette histoire c’est que la chine elle est un peu comme sarkosy elle donne toujours des odres aux autres pays !

sans dec., est si l’inde ne les écoute pas les chinois vont faire quoi, trépigner sur place !

Ils ont envahi le tibet, auraient ils des vues sur l’inde, parceque pour le népal l’invassion idéologique à déjà commencé.

Il y a sur la planete un Etat qui n’a aboli la servitude et le droit de vie et de mort sur ses sujets qu’apres invasion d’un Etat tiers d’ideologie totalitaire communiste il y a 50 ans.

Ce premier Etat designe a vie un chef qui confond integralement pouvoir politique et religieux et tire sa legitimite politique d’etre la reincarnation du precedent leader politique.

Cet Etat est constitue d’un gouvernement nepotique dont les actions ne sont pas opposable a l’opinion de son peuple.

Pourquoi soutenons-nous un tel archaisme ?

Que serait la cause tibetaine sans Tintin et herge ?

L’avenir de la cause tibétaine, c’est avant tout du côté de l’Inde, la succession de Tenzin Gyatso, le XIVe dalaï-lama, plus de 70 ans et un brin malade.

C’est un secret pour personne, à Dharamsala, que ce dernier a choisi comme régent le XVIIe Karmapa, Thinlay Dorjé, évadé du Tibet, dans des conditions rocambolesques, en l’an 2000.

Or la réincarnation du XVIe Karmapa, mort immensément riche à New York, chef de la secte Katyupa (chapeau noir), choisie par le DL, dont le siège est à Rumtek, au Sikkhim, est controversée par des adversaires redoutables.

D’abord, le gouvernement indien qui suspecte le tulku élu par le dalaï-lama d’être ni plus ni moins qu’un espion à la solde des chinois.

Ensuite le régent Sharma Rimpoché et les Sikkhimais, proches du gouvernement indien.

En effet, curieusement ce karmapa aurait été élu non seulement par le dalaï-lama mais aussi par les autorités chinoises !

Peu de journaliste enquête sur cet aspect.

Selon l’Intelligence bureau indien, l’évasion du karmapa du Tibet, en l’an 2000, n’était qu’un coup monté afin d’empêcher que n’accède au titre de chef des katyupa, un autre tulku choisi par le régent Sharma Rimpoché...

Le soupçon sur le XVIIe Karmapa, choisi par le DL, est tellement fort qu’il est en résidence surveillée, à Dharamsala, et que la police lui interdit de se rendre au Sikkhim, et plus généralement de se déplacer sans autorisation.

Cette peur des autorités indiennes vient du fait que le Sikkhim est le dernier état à avoir rejoint l’Union, en 1975 ; la Chine n’a reconnu l’annexion de cet ancien royaume bouddhiste, dirigé par un Chogyal, à l’Inde que très récemment, en 2007.

Le gouvernement indien a, depuis, encouragé une sécession au sein des sectes tibétaines afin de rester la puissance tutellaire lors de la désignation des tulkus et rester maître de la vie politique, dans les monastères, construits de ce côté-ci de l’Himalaya.

Idem au Népal où il existe une troisième réincarnation de Karmapa, un sherpa, désigné par les rimpochés népalais.

La non séparation du politique et du religieux, dans l’univers culturel tibétain, dirigé par les lamas, laisse la porte entre-ouverte à toutes les manipulations et intrigues de pouvoir.