Twitter et le « décolleté » : néosalope 2.0 vs féministe aigrie

Un décolleté tatoué (Alaskan Dude/Flickr)

Un célèbre inconnu au doux pseudo de 4h18 a lancé sur Twitter un jeu visant à élire le plus beau décolleté. Résultat : 59 participants qui ont envoyé des photos, 725 votants et 4 500 visiteurs sur son blog.

Pas vraiment le buzz du siècle, mais quand les journalistes n’ont rien à dire, ils parlent de ce qui se passe sur Twitter et de préférence des conversations les plus trash. Il faut bien que tout le monde vive. Après, ils pourront toujours dire qu’Internet est une poubelle.

L’Express.fr en a donc fait un article et il en a été question sur France 2, dans le Télématin du 21 juillet (vers la 50e minute). Du coup, j’ai repris cette histoire à son début, car elle est significative des contradictions dans lesquelles nous sommes enfermé(e)s.

Ce concours est-il sexiste ? Il n’est pas réservé aux femmes (contrairement à ce que laisse entendre la matinale) et un tiers des photos postées seraient des photos de bustes masculins. Le premier des participants masculins arrive à la cinquième place et c’était à mon avis largement mérité ! Votait qui voulait, hommes ou femmes. A priori, rien de sexiste.

Objet promotionnel ou jeu de séduction ?

En même temps, on se doute un peu que le malin 4h18 sait bien qu’on n’a guère trouvé mieux que le sexe ou plus généralement le corps pour rameuter du monde et faire parler de soi. Il gère d’ailleurs l’affaire avec talent.

C’est vrai aussi qu’avec le mot « décolleté », on s’adresse davantage aux femmes qu’aux hommes. Quoique...

Je ne vois donc pas où est le problème pour un jeu bon enfant qui n’empêche pas les participants de continuer à tweeter comme d’habitude et ne les réduit pas à un décolleté.

Vous allez vous étonner et me dire que je suis pourtant bien la première à habituellement fustiger ces magazines ou ces pubs qui nous exhibent en permanence des morceaux de peaux féminines.

Oui, mais il me semble qu’il y a une différence entre utiliser le corps des femmes comme objet promotionnel (ou comme objet sexuel) et utiliser son propre corps pour jouer sur Twitter ou chercher à susciter du désir. N’est ce pas ce que disaient les slogans des années 70 ? « Nous ne sommes pas des objets », « Mon corps m’appartient », etc.

Reste, il est vrai, à savoir ce qui relève d’un vrai choix et d’une contrainte sociale cachée (et c’est tout le débat sur les talons aiguille ou la minijupe, parfois considérés comme les « burqa » des femmes occidentales), mais j’en resterais là pour aujourd’hui.

Néosalope 2.0 contre féministe ringarde

La suite est intéressante. Les femmes ayant participé au concours ont été traitées :

• De « néosalopes 2.0 » (les conversations ne sont pas toujours d’une grande classe sur Twitter), accusées de montrer leurs poitrines pour attirer de nouveaux followers (des personnes qui vous lisent sur Twitter).

  Remarque éminemment sexiste, même si elle est le fait d’une femme. Et d’ailleurs fausse, si j’en juge par le nombre de followers (loin d’être extraordinaire) des cinq premières.

• De promouvoir une image de la femme qui « n’a rien à dire, ne sait pas parler d’Obama, mais a une paire de seins ! »

Le retour de bâton ne s’est pas fait attendre : celles qui ont critiqué la démarche ont été traitées de « coincées » et « de féministes ringardes ». Il s’est dit que « Les meufs qui crient au sexisme à propos de #décolleté doivent avoir une vie bien triste... » ou encore « Ceux qui critiquent les #décolletés sont jaloux de ceux qui y ont participé ! ! ! Ils sont aigris aussi et sans intérêt ».

Et le piège se referme. Ne reste que cette alternative :

• montrer son décolleté et devenir ainsi une salope 2.0 ;
• ne pas vouloir le montrer et rester une féministe coincée ou une moche triste... ou les deux.

Je n’ai rien vu par contre (mais je n’ai pas tout lu) concernant les hommes qui ont participé. Comme si leurs photos étaient anodines et ne suscitaient aucun intérêt chez la gent féminine, comme si eux n’étaient pas intéressés par leur nombre de followers.

Et, bien sûr, personne ne s’est interrogé sur leur quotient intellectuel et sur le fait qu’ils pouvaient ou non parler d’Obama.