L'invitation d'une Israélienne fait annuler un colloque

Dommage que l’auteur fasse l’économie d’expliquer les motivations de ces écrivains, pas tous arabes il me semble, et pour la plupart largement reconnus. Ces écrivains adhèrent à un mouvement à l’échelle méditéranéenne au moins, la campagne de Boycott de l’État Israélien. Il ne s’agit donc non pas d’un boycott de l’auteur en soi, mais bien de la nation à laquelle elle appartient, à l’image de ce qui se fit en Afrique du Sud. D’autres festivals culturels ont subi des perturbations en raison de cette campagne, certains artistes « boycottés » soutenant parfois l’initiative, car contester la politique de l’État israélien est, sur place, de plus en plus difficile.

Cette prise en otage de la culture tend à se banaliser, un peu comme ce festival qui avait annulé la projection de films israéliens après l’abordage de la flottille...

Autant je trouve que d’appeler au boycot de produits Israélien provenant des colonies est plutôt « légitime », autant là je suis époustouflé par un tel niveau... de conneries (Et je suis un expert en ce domaine)

Boycotter tout les ressortissants d’un Etat sans chercher à savoir ce que la personne avoir avec la politique de son pays,...c’est même un peu douteux...

Je ne connais pas l’auteur donc je ne parle pas d’un cas en particulier, mais le principe du truc me choque, boycotter les Israeliens par principe...pour prendre un cas volontairement caricaturale pour les besoins de la démonstration, on boycotterai Chomsky parce-que son pays a envahi l’Afgh. et l’Irak ?

bon peut-être que je reverrais mon jugement après avoir révisé l’histoire de l’Afrique du sud...

Boycott culturel d’Israël à Aix-en-Provence Lundi, juillet 12th, 2010 Mon amie Esther Orner, écrivaine israélienne de langue française, était sensée participer à un colloque à l’Université de Provence, Aix-Marseille I, organisé à l’initiative du département de Lettres modernes, intitulé : Ecrire aujourd’hui en Méditerranée et prévu en avril 2011. Dimanche dernier, Esther, enfant caché, a participé à un témoignage filmé pour Yad Vashem. Elle a accepté avec beaucoup de réticence bien que la Shoah et ses conséquences sur sa biographie soient au coeur de son écriture ou peut-être à cause d ça. A la fin de son témoignage, (drôle de coïncidence), elle a ouvert son courrier et lu une lettre provenant de l’un des organisateurs du colloque d’Aix. En voici un extrait : Je t’ai parlé à plusieurs reprises du colloque « Ecrire aujourd’hui en Méditerranée ». Au to début, il avait été entendu que seraient invités des écrivains de tout lepourtour méditerranéen, dont entre autres quelqu’un d’Israël ; j’avais alors proposéton nom, parlé de ton travail, et apparemment aucune objection n’avait été formulée. Mais tout récemment, lors de notre dernière réunion du comité scientifique, il a étédit que certains écrivains arabes, invités, ne viendraient pas si un(e) écrivain(e) israélien(ne)était présent. Esther, malgré le choc, a répondu avec son humour habituel : Si je comprends bien, Israël ne fait pas (ou plus) partie du pourtour de la Méditerranée. (…) Je ne m’inquiètepas pour moi-même mais pour la délégitimation d’Israël qui est en marche et que les Européens puissent participer à cela montre qu’ils n’ont rien appris de l’Histoire. Le professeur, qui a annoncé la nouvelle à Esther Orner, a décidé de démissionner du comité scientifique de ce colloque. Elle a été la seule à le faire. Combien d’auteurs, de scientifiques israéliens boycottés dans le secret des comités ?

Moi je suis inquiète.

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Vous oubliez qu’il s’agit d’un état aux lois discriminatoires, qui, depuis très longtemps et cette année même a commis les pires crimes de guerre sans soulever de grosses protestations de la part des responsables politiques.
Il s’agit d’un boycott parfaitement justifié de l’état Israélien et de sa production, qu’il s’agisse de jus d’orange ou de littérature revient au même.
Elle n’a rien a voir avec le conflit ? peut être. Pas si sur. Peut-on vraiment écrire de la poésie comme si de rien n’était pendant que ton cousin et le fils de ton voisin rasent des maisons, bombardent des hopitaux et tirent sur des gamins a quelques dizaines de kms de la ? Qui ne dit rien consent.

l’annulation est un terrible aveu : que des intellectuels ne peuvent pas se réunir pour discuter du thème « (Ecrire aujourd’hui en) Méditerranée : échanges et tensions ».

ce n’était pas forcément une illusion à la base.

l’importation de ce conflit dans ce colloque est par l’annulation de ce dernier évident. C’est là l’erreur des organisateurs. Le manque « d’ouverture d’esprit » des différents partenaires (arabes dans ce cas ci est évidents), une désolation pour l’intelligence et est « petit ». Quand au conflits Israëlo-palestiniens, il est trop complexe et trop éloigné de nous pour en comprendre parfaitement tous les tenants et aboutissants. Toutefois, si l’Israël n’est pas un saint, les arabes ne le sont pas non plus.....leurs opérations d’envoi « humanitaire » sont-elle si au dessus de tout soupçon que ça ? ? ? Je n’en suis pas si sûr...Je reste toujours méfiant face aux version un peu trop « noir et blanc / gentils et méchants »....

Tout à fait d’accord, je rajouterai qu’un jour, cela arrivera aussi bien aux Français : Entre le Pakistan qui manifeste contre la loi anti-burqa votée en france, l’Algérie qui accuse le pays d’arrogance colonisatrice, le Liban d’ingérance (tout du moins le Hamas), et la cote d’ivore d’invasion. Qui sait, le CNRS ne pourra plus faire de colloque dans le monde....

Je ne comprend pas bien le motif du boycott. ne s’agissant pas d’un colloque ayant pour sujet la littérature israélienne, ou ne recevant pas directement ou indirectement de subvention d’israel, j’ai du mal à saisir l’atitude de ces écrivains qui décident de ne pas faire le déplacement si l’écrivaine israelienne est présente, voir de demander à ce qu’on ne l’invite pas.
Il s’agit d’un colloque sur le thème de l’écriture dans le pourtour méditérannéen, rien à voir donc avec la choucroute kacher !
Quand bien même, j’ai toujours cru qu’une poignée d’intellectuels pouvaient dépasser certains clivages et aller vers l’autre, que les rencontres étaient nécessaires et que de toute façon on le sait bien que tous les Israéliens ne cautionnent pas la politique de leur gouvernement sur la question palestinienne.

Enfin, l’auteur boycotteur qui ne veux pas qu’on donne son nom ne se grandit pas à ne pas assumer son geste.

Si une fac française annule un colloque littéraire sous la pression d’auteurs finlandais refusant de dialoguer avec un écrivain bulgare, je vous promets d’en parler.

Je pense moi aussi que le Moyen-Orient est couvert de manière disproportionnée par la presse française, mais Aix-en-Provence, ce n’est pas au Moyen-Orient. Des universitaires organisant un colloque littéraire qui finit par être annulé à la suite de pressions, ce n’est pas une information banale et qui ne mérite pas d’être traitée comme actualité.

Littérature = jus d’orange ? Celle-là est particulièrement croustillante ! Si l’on doit filer la métaphore, j’espère qu’à chaque fois que vous buvez un jus d’orange, vous vérifiez bien qu’il provient d’un pays qui a votre agrément en termes de respect de droits de l’homme ! Et je ne parle pas du jus de goyave ou d’ananas ….Et à chaque fois que vous lisez de la poésie, un roman historique ou un policier, vous prenez soin de contrôler que son auteur – même extrêmement talentueux – n’est pas détenteur d’un passeport d’un Etat peu scrupuleux en matière de démocratie….ce qui aurait pour conséquence, à vos yeux, d’annihiler son talent….

Même si je conteste évidemment qu’Israël puisse être comparé à une dictature, avec votre raisonnement, vous ne pouvez plus voir aujourd’hui un film iranien ou chinois, vous ne pouviez pas lire de livre d’auteurs sud-africains au temps de l’apartheid, s’ils ne produisent pas des œuvres de combats contre leur régime….

Donc, pour vous, un citoyen est responsable de la politique de son gouvernement….attention, si vous êtes français, vous ne mettrez plus les pieds en Algérie, en Afrique noire, ou en Indochine…..On vous reprocherait bien des crimes du passé. Heureusement, il n’en est rien car cette logique n’y est pas partagée….

Non, cette affaire est tout simplement désolante parce qu’elle montre que des intellectuels – dans ce cas - arabes ne peuvent pas dialoguer avec des intellectuels israéliens en terrain neutre. C’est pas nouveau. Cela arrive parfois. Cela arrivera de nouveau.

Je répondais simplement à cette personne, qui demande pourquoi un sujet connexe à la situation moyen-orientale est abordé à nouveau.

Mais sur le reste, et indépendamment de nos opinions respectives sur la question israélo-palestinienne, que ce conflit soit davantage couvert par les médias français que d’autres n’est pas exactement une constatation fracassante.

Il y a certainement de bonnes raisons pour ça, comme la présence de communautés juives et musulmanes importantes en France ou l’intérêt historique pour une région qui est le berceau des trois religions monothéistes, mais cette couverture médiatique disproportionnée et la passion spécifique avec laquelle les Français en débattent est bel et bien quelque chose de spécifique.

Il vous suffit de jeter un coup d’œil au nombre de visiteurs et de commentateurs des articles concernant les conflits africains sur Rue89 ou, plus récemment, les massacres des Ouzbeks par les Kirghizes qui ont fait 300 morts en juin, dans l’indifférence générale.

Je ne dis pas qu’il faut se désintéresser de la question israélo-palestinienne parce que tout le monde se fiche des conflits de ce genre, mais force est de constater que nous sommes bien face à une réalité dans le choix des causes à défendre. Ce n’est d’ailleurs pas illégitime et personne ne peut s’intéresser à tout ce qui se passe.

Pour le reste, je trouve toujours absurde la manière dont les noms d’oiseaux et les insultes se mettent à voler dès que l’on aborde ce sujet. D’abord, cet article ne parle pas du conflit mais évoque la question des conséquences d’un boycott dans une université française. Mais surtout, nous ne sommes ni les uns ni les autres des soldats de l’un ou l’autre camp et il devrait être possible d’exprimer opinions, sentiments et points de vue de manière civilisée, y compris en cas de désaccord.

Si des gens qui ne sont pas impliqués dans un conflit sont incapables d’en parler, on voit mal comment les parties en guerre y parviendront. L’annulation du colloque est d’ailleurs une magnifique illustration de cette situation.