Nouveaux Français ? Pourquoi pas. Nouveaux chauvins ? Non, merci !

Petite précision
La lettre de Guy Môquet, dont la valeur pédagogique est à peu près nulle, alors que son degré de pathos casse l’audimètre, n’a pas été obligatoire, mais fortement suggérée aux enseignants des lycées. Lesquels ont majoritairement refusé le procédé, même si le Ministère s’est targué d’avoir fait lire la lettre dans « 95% » des lycées (mais pas des classes !)

Il ne semble pas que venir d’ailleurs empeche d’etre chauvin de ce point de vue nous acceptons mieux le racisme ordinaire d’un etranger comme Nicolas Sarkozy que d’un francais « de souche » comme Jean-Marie Le Pen.

Mes cousins nes a Dakar ou a Casablanca (des anciens colons je vous rassure !) me demandent mes papiers quand je m’oppose au xenophobisme et a l’islamophobisme, pourtant je suis ne en Europe (mais pas en France) !

A quand une identite internationale, humaine au lieu de la haine et de la segregation ?

Pour votre gouverne on faisait des maillots 1 pièce pour femmes et des draps de bain bleu blanc rouge quand j’étais gosse et nul n’aurait jamais osé s’en moquer, surtout après la victoire de Kiki Caron, Alain Mimoun, ou encore Colette Besson. Ah quelle époque, car ces couleurs n’avaient vraiment pas la même connotation qu’aujourd’hui où tout est prétexte à s’ériger en sauveur des valeurs identitaires ou au contraire en pourfendeur de la prétendue ignominieuse et congénitale connerie française.

Pfff, Ruquier est un crétin pompeux. Les deux autres n’ont pas été malins de lui donner la réplique. On sombre, essayez de vous reprendre, on dirait que vous êtes au stade pipi-caca, c’est triste.

Et bien après les sifflets du match de football France-Algérie, ceux réitiérés de France-Maroc, me laissent plus que pensifs sur l’intégration de ces nouveaux français.
Un tel comportement me donne envie de vomir.

personnellement, je trouve assez lamentable tous les mots accolés à français : « de souche », « nouveau » etc. Il est parfois bien difficile de le prouver qu’on est français quand il faut faire refaire ses papiers d’identité, puisque le droit du sol n’est plus reconnu. Donc, on est français, point/barre. Ce n’est pas pour rien que la CNIL a refusé les stats sur les origines ethniques.

Les français colorés n’ont pas à montrer leur « francitude », puisqu’ils sont français. Les Ruquier et Cie montrent finalement un certain racisme sous des dehors patelins.

A propos d’Abd el Mailik et de sa Marseillaise, ne pas oublier le scandale qu’avait provoqué le génial Serge Gainsbourg avec sa Marseillaise en reggae

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La Marseillaise est à tout le monde et on oublie un peu trop que c’esst un hymne révolutionnaire.

(Pour le Courageux Anonyme de 22 h 49)
Je trouve plutôt normal et salutaire de siffler la France en ce moment. Mon pays me fait vraiment honte pour sa bêtise et son racisme, qu’il répand par un incroyable bourrage de crâne médiatique dont j’ai une véritable nausée.
J’ai honte de ce que l’on fait aux travailleurs sans-papiers, honte du mépris dont sont victimes les gens de peu, honte de cette engluement de la société dans la peur de l’Autre, dans la peur de l’engagement politique, dans le calcul petit-bourgeois permanent, dans le renoncement quotidien à tout principe élevé.
Alors oui, que la Marseillaise soit sifflée, ça me fait sincèrement plaisir. Ca me fait rire aussi, car les boursoufflures cocardière de notre époque sont parfaitement ridicules et font carrément pitié.
Peut-être que ça veut dire aussi qu’il nous faudrait une bonne guerre (mais n’est-elle pas commencée ?).
Belleville.

Pas besoin de serviettes, maillots, etc... au couleur de du drapeau, un français à l’étranger se repère très bien sans, et de loin (=

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gamin, j allais au stade voir du foot,rugby,et autres..il régnait une franche bonne humeur dans la tribune tant que NOTRE..équipe gagnait ! ! dans le cas contraire les sifflets,insultes,injures a cette meme équipe ,ce faisaient jour et me dérangaient,car j était la pour le beau jeu.ces attitudes et propos restent en mémoire et m ont beaucoup appris sur le BON francais ! ! aujourd hui c est le nouveau francais.............. ! je ne vais plus au stade.........

J’aime les nouveaux français et même les sans-papiers
quand ils sont vraiment à droite.
Je n’aide que les clandestins de droite.
Les cinq derniers que j’ai aidés sont des turcs nationalistes.
Ils ont désormais de bons papiers...
Je ne perçois aucune commission de quelque nature que ce soit.
Ce qui me permettra d’obtenir des circonstances atténuantes quand je serai mis en examen.
Je ferai quelques mois de détention et m’y suis déjà préparé.
Aucun futur terroriste parmi eux.
Je DONNE aussi de bonnes adresses dans le BENELUX.
A chacun ses oeuvres.

Vive les Citoyens du monde et je suis fier d’en être un !

Je viens d’être naturalisé.
Je suis métisse. Il y a cinq ou six générations nègre et négrier, armateur et malabar, faisaient le voyage sur le même bateau vers les iles françaises.
J’ai fait le trajet inverse il y a deux septénats, pour les études.
Les universités françaises m’ont donné un passeport pour le monde du travail. Je suis intégré dans un bassin de travail dynamique et en pleine croissance. Je contribue à travers mes impôts au fonctionnement des institutions de ce pays.
J’aime ce pays, je m’y suis intégré à force de compétences, de bonnes manières et de respect.
Le Nouveau Français que je suis ne revendique pas de privilèges mais simplement le droit d’accomplir ses devoirs de citoyens.
Si mes origines me collent à la peau, elles me permettent surtout d’avancer. S’il a fallu en faire plus que les autres par le passé pour y arriver, aujourd’hui, la fierté d’être reconnu comme un bon professionnel et un bon citoyen me comble et comble ma famille.
La France a tout intérêt à promouvoir l’intégration de ses nouveaux français. Alors pourquoi pas « intégrer plus pour croître plus » ?

Ce papier est très intéressant, et je voudrais réagir par une observation légèrement décalée par rapport au débat tel qu’il est posé là – pour ou contre l’expression « Nouveaux Français ». L’une des évolutions qu’elle manifeste, et qu’on a pu observer, me semble-t-il, au cours des dernières années, c’est l’appropriation du référent national, la revendication implicite d’une identité française transformée, par certains chanteurs – bref, « Ma France à moi ».
Il ne s’agit pas, ou plus, de dire merde à la France, même si certains rappeurs le disent encore, ou de se désintéresser de la question, mais de signifier que l’identité française a changé et qu’elle « nous » englobe. Et de contribuer à la faire évoluer par la même occasion.
Je pense à Diam’s (« c’est pas ma France à moi, cette France profonde... [celle] qui fête le Beaujolais, et qui prétend s’être fait baiser par l’arrivée des immigrés… Alors peut-être qu’on dérange mais nos valeurs vaincront.. Et si on est des citoyens, alors aux armes la jeunesse… »), à Abd-al-Malik (« Vive la France arc-en-ciel, unie et débarrassée de toutes ses peurs »), ou encore à Amel Bent avec Nouveaux Français. Qu’elle se fasse sur un ton polémique, volontairement caricatural et diviseur (Diams), sur un ton incantatoire et consensuel (Abd-al-Malik) ou sur un ton novateur (les nouveaux Français sont français, après tout), cette revendication d’appartenance à une identité française transformée me semble intéressante pour deux raisons au moins.
D’une part, elle manifeste une volonté, une exigence de participation à la nation plutôt qu’un rejet de la société française. D’autre part, elle réconcilie, d’un certain point de vue, les idéaux républicains avec la réalité contemporaine de la diversité. Elle exige, en un sens, de prendre au sérieux l’universalisme républicain qui veut que la participation à la nation ne soit pas affaire de région, de religion, d’ethnicité, ou d’autres appartenances encore, mais, pour dire les choses vite, un plébiscite de tous les jours. Or, on sait bien qu’il existe un décalage entre ces idéaux généreux et la réalité de la discrimination, et derrière la discrimination, une vision de l’identité nationale qui n’est pas républicaine mais plutôt ethnique et religieuse – on n’est pas vraiment, ou pas du tout un Français si on est Noir ou Arabe ou musulman.
Ainsi, travailler à la redéfinition de l’identité française pour qu’elle inclue l’évidence de la diversité revient paradoxalement à retrouver les sources de l’universalisme républicain, un peu comme la lutte pour les droits civiques des Noirs s’est faite, jusqu’en 1965 tout au moins, à l’intérieur des idéaux américains des Pères fondateurs (les idéaux des décennies 1770 et 1780 – et 1860), par une revendication de leur application pleine et entière, plutôt qu’à travers la volonté de renverser l’ordre existant. L’identité de la France est affaire de perception collective, et de sentiment : en revendiquant l’étiquette de Français, nouveaux ou pas, ces chanteurs retravaillent cette identité, et ils ont derrière eux non seulement les idéaux républicains, mais aussi la réalité massive d’une France qui évolue vers plus de diversité – une réalité à laquelle les perceptions devront tôt ou tard s’adapter.