Moi, Française vivant dans un pays musulman

Résumons-donc : il faut que « les pays musulmans fassent leur aggiornamento » pour que vous puissiez ne plus être choquée par et tenir des conversations convenables avec vos amis marocains. On compatit aussitôt.

Par ailleurs votre témoignage est très bien écrit et votre regard assez nuancé et relativement acéré, mais vous confondez par trop différents problèmes. Les gens en règle générale n’ont pas tous des masters en sociologie comparée des religions et beaucoup n’ont pas eu la chance de voyager ; ce que je veux dire par là c’est qu’ils ont moins de recul critique et d’autonomie vis-à-vis de leur propre société et de son propre fonctionnement. Ça vaut des deux côtés de la méditerranée, et pour nous aussi. Quand on part à l’étranger, on est étranger ; et après un an et demi on l’est encore. Les relations sociales que vous aurez avec les gens n’atteindront pas le stade de l’abstraction rationnelle suffisant pour que vous puissiez discuter avec eux dans le vide béni de la raison pure.

Une société peut très bien s’organiser autour de la religion en lieu et place d’idéaux humanistes « universels » comme vous le dites si bien ; le reste ce sont des principes de bonne gestion politique (que ce soit la laïcité ou des libertés individuelles). Quoiqu’il en soit il s’agit de « valeurs » et non de « vérités ». Comprenez-moi bien, je les partage totalement mais un peu de recul serait de mise.

Enfin, vous concluez à un appel pour que la diplomatie française prenne à bras le corps l’éducation civilisationnelle de ces peuples musulmans. Là c’est du délire complet. Outre ce qu’on va sans doute vous dire sur le néoconservatisme et Victor Hugo, ça serait bien qu’on revienne justement à l’essence de l’action diplomatique et qu’on cesse d’y fourrer tout et n’importe quoi.

Bref, je m’arrête là car en effet Rue89 sort de ces articles tous les jours ; merci d’avoir écrit !

C’est dingue, ces immigrés qui n’arrivent pas à s’intégrer..

Plus sérieusement, c’est peut-être l’occasion de reconnaître que la liberté de culte et de mœurs cultuelles dont nous bénéficions en France est moins liée à nos présupposées caractéristiques d’occidentaux, qu’à un combat incessant qui a duré des siècles.
Privés de cet héritage qu’un insignifiant président a piétiné dernièrement, on se retrouve comme partout ailleurs : A la merci du conditionnement des masses.
Il apparait alors comme totalement irréaliste de penser que n’importe quel pays, portant n’importe quel passé, puisse du jour au lendemain intégrer au quotidien ces habitudes de laïcité si exceptionnelles, en fait.
L’athéisme, au Maroc comme aux USA ou ailleurs, reste marginalement affiché.

Et tous ces fondus de la laïcité, loin de défendre notre laïcité à la française, particulière et non universelle justement, font le même jeu que les intégristes, en considérant que leur parole est divine, si j’ose dire. Et que seule la France pourrait être considérée comme un modèle.

Les Marocains appliqueront la même laïcité qu’ici s’ils en ont envie, vraiment envie, et pas seulement pour satisfaire quelque caprice d’habillement ou de comportement. Parce que ça demande une grande volonté, pérenne et déterminée. Ça demande aussi de compenser tous les aspects de solidarité sociale qu’inspire la religion par son pendant laïc et étatique. Bref, ça ne s’improvise pas, et ça ne s’impose pas.

En attendant, il est temps pour vous d’apprécier la différence, et de considérer le fait que vouloir obtenir le même environnement que chez soi lorsqu’on est à l’étranger relève, un tantinet, sinon du colonialisme, au moins de l’ethnocentrisme.

Le témoignage est très intéressant. Il nous explique par le menu que le Royaume du Maroc n’est pas une République puisque les citoyens n’y sont pas égaux en droit.
C’est dommage pour le Maroc et pour les Marocains, mais c’est comme ça et ce n’est pas à nous de faire changer les choses.
En revanche, le témoignage nous dit aussi que croire que nous nous battons contre des islamistes est une connerie tout à fait digne du plus lamentable des hebdomadaires qui se croient satyriques. En réalité, nous avons devant nous - et depuis de très nombreuses années - des gens pour qui la religion n’est que le moyen de jeter dans le combat des hordes fanatisées aux amphétamines des versets du Coran.
Et plus on excite les hordes, à coup de films ou de caricatures, plus on fait le jeu de ceux qui tirent les ficelles. Et plus on cherche à interdire des manifestations, plus on fait objectivement leur jeu.
Au moins heureusement qu’on n’a jamais osé leur donner des armes pour les aider à sortir l’armée soviétique d’Afghanistan. Ou l’armée russe de Tchétchénie. Ou encore plus récemment - ou même présentement (comme disent les Africains) - pour renverser, lyncher et enculer les derniers tenants de la laïcité en Afrique du Nord ou au Moyen Orient.

Quand on pense détenir la vérité, un sentiment de supériorité se développe.

Nos vieilles démocraties doivent veiller à faire appliquer leurs valeurs issues des Lumières et les porter haut et fort au niveau de la diplomatie.

No comment.

Par cette tribune j’ai voulu pousser un coup de gueule. Un master en sociologie ne fait pas de vous un sociologue et cet article ne s’est jamais prétendu être une analyse sociologique.

Je voulais juste montrer que malgré les outils intellectuels auxquels je suis censée avoir recours, quand quelque chose vous touche personnellement prendre du recul de manière rationnelle est très difficile.

Pour la première fois j’ai expérimenté l’hostilité par ma différence et le poids des stéréotypes, je pense que cette expérience pourrait être similaire à celle d’une femme portant le hidjab en France.

Pour ma part, je pense que l’on peut apprécier un pays et ses habitants tout en le critiquant. Je ne nie pas le droit aux étrangers en France qui vivent des situations de discriminations de les dénoncer, au contraire je les soutiens !

Que l’on me comprenne bien : ce n’est pas la religiosité des Marocains ou l’islam que je pointais du doigt mais la dichotomie qui est flagrante entre cette religiosité et les comportements constatés au quotidien.

La presse marocaine passe d’ailleurs son temps à le déplorer... Ainsi, le taxi qui écoute Radio Coran pourra vous arnaquer de 3 dirhams, la dame qui met l’appel à ma prière sur son GSM vous passera allégrement devant lorsque vous faites la queue et le vendeur ambulant de musiques religieuse se fera un plaisir de faire des « tssss tssss » à votre passage.

Et malheureusement, quand votre voisin écoute des chants religieux, vous ne pouvez pas lui dire d’aller baisser le son, enfin du moins je n’ose pas. Parano me direz-vous ? Peut-être.

Enfin, à ceux qui ont vu en moi une colonialiste, islamophobe et laïcarde je reste dubitative... Je ne savais pas que penser à l’universalité des droits de l’homme était impérialiste. Je n’ai jamais dit que je voulais un régime laïc au Maroc (je souhaiterais juste être non discriminée en tant que non musulmane) et quand j’ai parlé de faire respecter nos valeurs, c’était bien évidemment en France, sous-entendu « balayons devant notre porte si nous voulons être cohérents avec nous-mêmes » !

Les pays arabo-musulmans ont de nombreux intellectuels (Yadh Ben Achour, feu Mohamed Arkoun, Abdou Filali Ansary...) et militants de la société civile qui réflechissent à ces questions et se battent contre les clichés relativistes du style « la démocratie et la sécularité sont impossibles en terre d’islam ».

Ce sont ces mêmes clichés qui alimentent le choc des civilisations, théorie fumeuse qui essentialise une civilisation sans tenir compte que les civilisations évoluent, s’ouvrent et se referment. Ainsi les Lumières sont l’Occident mais l’Inquisition et la Shoah aussi, que ça plaise ou non.

Ces dernières cinq années (sous Sarkozy) ont été très éprouvantes pour les couples mixtes car j’avais l’impression d’être perçue comme une mauvaise Française par mon choix d’avoir épousé un étranger, de surcroît musulman. Force est de constater qu’au Maroc aussi mon couple gêne.

C’est bien dommage car le métissage des cultures c’est l’avenir, c’est crier haut et fort : au delà de nos différences nous sommes tous des êtres humains et les valeurs humanistes transcendent les frontières, les ethnies, les cultures car elles croient au progrès de l’humanité toute entière, sans exception.