Garaudy, philosophe respecté ayant sombré dans le négationnisme

Roger Garaudy est mort. Quoique : certains (gros malins) doutent de cette version officielle.

C’était un philosophe, penseur atypique, chrétien et membre du PCF, cherchant à concilier foi et marxisme, passionné par l’enjeu du tiers-monde. Il a mal tourné quand il a endossé les théories négationnistes, devenant l’une des figures de cette mouvance antisémite.

En 1933, lorsqu’il adhère au PC, il a 20 ans et il est un des responsables des étudiants protestants. Selon lui, la lutte pour le socialisme n’exclut pas la foi, mais l’implique. Au sortir de la guerre (pendant laquelle il participe à la Résistance), Garaudy est un militant communiste discipliné et stalinien.

Ses livres influencent alors de nombreux hommes de gauche, au-delà de la famille marxiste. François Mitterrand le citera ainsi comme l’un de ses auteurs préférés sur les questions liées au marxisme, aux côtés de Raymond Aron ou Maurice Clavel.

En 1969, dans un livre, « Le Grand Tournant du socialisme », il appelle le PCF (au bureau duquel il siège alors) à ne pas se laisser dicter sa ligne par le Parti communiste soviétique.

Des dents grincent place du Colonel-Fabien : les troupes soviétiques ont envahi la Tchécoslovaquie deux ans plus tôt, pour mettre fin au « printemps de Prague », ce qui a créé un certain émoi dans le monde communiste.

« L’antisoviétisme est un crime »

« On ne peut plus se taire », écrit-il dans son livre, tout en restant très prudent dans ses propos publics : « Il ne s’agit pas d’un désaccord », tente-t-il de plaider.

« Le socialisme que l’on veut en France n’est pas celui que Brejnev impose à la Tchécoslovaquie ».

A la tribune du 19e Congrès du PCF, en février 1970, Etienne Fajon, autre membre du bureau, lui reproche, sous les applaudissements nourris, de reprendre à son compte « les calomnies de la réaction » et d’appeler à la fraction. Il se défend ( « L’antisoviétisme est un crime » ) mais en vain. Le silence, quand il descend de la tribune est impressionnant. Pas un applaudissement.

Car son sort est déjà scellé : il est exclu du parti.

Il appelle alors les communistes à s’affranchir du stalinisme et approfondit sa réflexion sur le tiers-monde et sa critique de la domination occidentale (« un accident ») sur le monde. Il se converti au catholicisme, vante la Théologie de la libération en Amérique Latine. Puis, en 1982, il se convertit à l’islam.

Le soutien de l’abbé Pierre

En janvier 1996, le scandale Garaudy éclate. L’intellectuel vient de publier un livre, « Les Mythes fondateurs de la politique israélienne » (ed. La Vieille Taupe) dans lequel il remet en cause l’ampleur du génocide des juifs au cours de la Seconde Guerre mondiale.

Son ami l’abbé Pierre, personnalité préférée des Français, lui apporte son soutien, ce qui soulève la consternation dans les rangs des associations luttant contre l’antisémitisme.

Pour ses écrits, Roger Garaudy est jugé par la 17e chambre correctionnelle en 1998 pour « contestation de crime contre l’humanité ». Il est défendu par Me Jacques Vergès. Dans le public, Robert Faurisson, l’historien révisionniste.

Garaudy plaide la distinction entre « antisionisme » et « antisémitisme », sans convaincre le tribunal. Il est condamné, et aucun des recours qu’il engage contre ce jugement (appel, cassation, Cour européenne des droits de l’homme) n’aboutit.