En Grèce, une seule solution : dissoudre le peuple

Du refus de la démocratie par les élites qui s’en prétendent les garants, la crise grecque fournit une merveilleuse illustration : elle renvoie malicieusement la construction européenne, en effet, à sa faille fondatrice. Comme un retour du refoulé, le vote exprimé lors des élections législatives souligne, plus que le déficit d’un Etat au bord de la faillite, le déficit cumulé de démocratie dont le diktat communautaire est l’ultime avatar.

Certes, en infligeant une cuisante défaite aux partis de gouvernement, le peuple grec a dénoncé l’entreprise punitive organisée par la finance internationale. Il a refusé le renflouement de ces banques véreuses qui ont alimenté la corruption et le clientélisme. Mieux, en votant pour la gauche radicale, il a disqualifié un système économique et social dont l’austérité exigée par Bruxelles garantirait la pérennité.

Mais plus profondément, le peuple grec a signifié aux puissants, d’ici et d’ailleurs, que c’est lui qui est aux commandes. L’économie est-elle une affaire suffisamment importante pour que le peuple en décide, ou son sort doit-il être réglé par d’autres que lui ? Dès lors, que vaut un plan de redressement économique dont le peuple ne veut pas ? Si la démocratie a un sens, la réponse est sans appel : il ne vaut rien.

L’irresponsabilité de la finance

Le discours dominant a beau relayer le point de vue de la banque allemande en incriminant l’irresponsabilité grecque, c’est plutôt celle des milieux financiers qui est patente. Non seulement parce que leur spéculation est à l’origine du marasme planétaire, mais parce qu’ils ne répondent de leurs actes, précisément, devant personne. L’étendue de leur pouvoir est inversement proportionnelle à l’étendue du contrôle dont ils font l’objet. La confiance des marchés, cette abstraction derrière laquelle se terre l’âpreté au gain des détenteurs de capitaux, leur tient lieu de suffrage universel.

Ce pouvoir économique transnational que n’assujettit aucune loi voudrait sans doute que les gouvernements obéissent à la sienne. Mais pourquoi les peuples, lorsqu’ils ont la possibilité d’exprimer leur volonté, devraient-ils s’y plier ? Au nom de quelle légitimité l’ouvrier et le fonctionnaire grecs devraient-ils crier famine pour renflouer des banques qui sont triplement responsables de la crise : en alimentant la gabegie politicienne, en spéculant sans vergogne, et en infligeant à un pays exsangue, de surcroît, des taux usuraires qui perpétuent la crise ?

On objectera qu’en refusant le plan de rigueur tout en souhaitant demeurer dans la zone euro, les Grecs veulent conserver les avantages tout en évitant les inconvénients du système communautaire. Un brin tricheurs, ils rêveraient d’une tutelle financière généreuse qui leur permettrait de perpétuer leurs mauvaises habitudes.

Mais c’est omettre une donnée essentielle sur laquelle les médias ne s’attardent guère tant elle dérange la vision officielle : pas plus que le peuple grec dans son ensemble, les forces politiques hostiles à l’austérité ne sont nullement responsables de l’incurie de ceux qui ont ruiné le pays.

Et, pas davantage, ces forces ne sont en faveur d’un statu quo fiscal et social dont les plus riches sont les principaux bénéficiaires. Dans un pays où des armateurs richissimes et l’Eglise orthodoxe ne paient aucun impôt, la répartition équitable des charges fiscales est bien le cœur du problème. C’est de sa résolution que dépend le redressement économique du pays, et non d’une énième version du diktat européen, dont le seul effet serait d’enfoncer l’économie grecque dans la récession.

Rien d’étonnant, du coup, à ce que cette dimension de la confrontation politique en Grèce soit totalement occultée par ces sentinelles du capital que constituent les médias dominants. Infantilisant le peuple grec, la version médiatique courante nous présente le débat entre forces politiques comme un obscur imbroglio, où l’irresponsabilité politicienne viendrait redoubler l’irresponsabilité économique d’une population entière.

Le peuple grec présenté comme dépensier

Au fond, tout se passe comme si le séisme des élections législatives, où les partis de gauche hostiles à l’austérité totalisent 32 % des voix, devait être noyé dans un amalgame où une corruption politicienne indistincte traduirait l’inconscience d’un peuple dépensier. Or pour être mensongère, cette supercherie n’en est pas moins efficace : elle permet de légitimer les restrictions infligées aux pauvres, en Grèce, aux yeux d’une population européenne appelée à payer les pots cassés de la crise.

Pour les Allemands et les Français, l’épouvantail de la crise grecque revêt une double valeur pédagogique :

• il freine les revendications sociales en faisant planer la menace de l’austérité ;
• il dédouane les élites du fiasco de l’euro en l’attribuant au tropisme de ce peuple situé aux marges de l’Europe.

Alors que la crise financière grecque est l’effet cumulé de l’injustice sociale, de la crise mondiale et du carcan monétaire européen, on l’impute à l’irrationalité intrinsèque d’une population accrochée à ses privilèges archaïques.

Oubliant que la moitié de la population active est au chômage et que les pauvres sont encore plus pauvres après cinq années de récession, les élites dirigeantes européennes pratiquent de la sorte un double déni : déni de la réalité d’abord, en continuant d’exiger au nom d’une prétendue responsabilité collective du peuple grec sa paupérisation absolue, comme si cette politique pouvait engendrer autre chose que son refus obstiné au nom du simple bon sens et de l’instinct de survie.

Déni de la démocratie ensuite, puisque la troïka (CE, BCE, FMI) ne considère jamais l’approbation populaire du plan de rigueur comme un préalable à sa mise en œuvre, mais comme une formalité sans importance. On ne demande pas aux Grecs s’ils sont d’accord pour sacrifier leur existence au profit des banques, puisque nul ne doute de la réponse : on attend simplement que leurs représentants donnent cet accord de pure forme à leur place.

Mais gare à eux s’ils font mine de se rebeller : le rappel à l’ordre ne se fait guère attendre, et la menace de l’apocalypse financière joue le rôle d’une puissante incitation à l’orthodoxie capitaliste.

On se souvient du référendum annoncé avec panache en 2011, puis piteusement annulé par le premier ministre socialiste : devant la bronca organisée par les dirigeants européens et leurs relais médiatiques, Papandréou a tourné casaque en un clin d’œil.

La démocratie sous conditions

Donner la parole au peuple sur son propre avenir ? Cette idée saugrenue a donc été promptement retirée du marché, c’est le cas de le dire. Il est vrai que la mésaventure du référendum franco-irlandais, en 2005, avait laissé de mauvais souvenirs à ceux qui préfèrent décider à la place du peuple. Même si, au lendemain de l’élection de Sarkozy, la volonté populaire, qui s’était exprimée en France à 55% pour le non au traité constitutionnel, fut promptement bafouée par le charlatan en chef de la droite décomplexée.

Car la démocratie ne trouve grâce, aux yeux des élites dirigeantes, que lorsque son exercice demeure strictement conforme à leurs intérêts.

Le verdict populaire ? Sa vertu est confirmative, jamais affirmative. Dans la démocratie ordonnée que nous promet la domination des marchés, le peuple lui-même est une chambre d’enregistrement, et non la source de la légitimité. Il ne décide de rien, il avalise docilement, et encore par représentants interposés puisque la voie de la consultation directe lui est fermée.

D’ailleurs, le peuple sait-il réellement ce qui est bon pour lui ? On mesure sans peine l’impensé de cette représentation : le peuple, toujours tenté par l’odieux populisme, est un géant sourd et aveugle dont les élites seront les yeux et les oreilles. C’est avec fermeté qu’elles doivent, précisément pour n’en fixer aucune à leurs ambitions, assigner de saines limites à ses désirs passablement confus. Eternel insatisfait, puéril et inconstant, ne doit-il pas être constamment remis sur le droit chemin ?

C’est cette nouvelle version du despotisme éclairé qui se déploie sous nos yeux : si d’aventure le peuple, abusé par des oiseaux de mauvais augure, vote mal, il suffit d’annuler le résultat du scrutin en confiant à ses dociles représentants le soin d’effacer le fruit d’un égarement passager.

Mais l’opération n’est pas toujours sans danger : à tout prendre, il vaut mieux que le peuple ne vote pas du tout. Pour éviter les mauvaises surprises, rien n’est plus sûr que de le réduire au silence : comme la guerre de Troie, le référendum n’aura pas lieu.

Discrédit du refus de l’austérité par les Grecs

Quel dommage qu’on n’ait pas remplacé les élections par un plébiscite en faveur du capital dans les salles de marché ! N’ayant pu supprimer des institutions démocratiques qui furent conquises de haute lutte, les puissances d’argent s’emploient cependant à les vider de leur substance. Que l’on vote tant qu’on voudra, peu importe puisque le pouvoir que le peuple croit exercer n’est qu’illusion. Apportant un démenti à la formule gaullienne, nos élites nous le disent : le vrai pouvoir ne réside plus dans ces boîtes magiques que sont les urnes, mais dans ce ramasse-tout qu’est la corbeille.

Frappante est la façon dont les médias français, pendant plusieurs jours, ont présenté le résultat des élections grecques. Alors que l’événement majeur résidait dans la déconfiture du bipartisme traditionnel au profit de la gauche radicale, on avait l’impression que le seul fait digne d’être commenté était le résultat de 7% obtenu par un parti d’extrême droite. De l’expression démocratique du peuple grec, pourquoi ne retenir que cet aspect certes inquiétant et nauséabond, mais nullement essentiel ?

Peut-être fallait-il, à tout prix, discréditer dans l’opinion française le processus électoral par lequel les Grecs exprimaient à la fois le refus de l’austérité, l’espoir d’une réforme sociale et la confiance en la démocratie ?

La souveraineté du peuple, chez ces Grecs qui furent parmi les premiers à en expérimenter les vertus, ne sera peut-être pas domestiquée de sitôt. Et la seule solution dont disposent les dirigeants européens pour satisfaire la voracité des marchés, ce sera celle que suggérait Bertolt Brecht dans une boutade célèbre : il ne reste plus, désormais, qu’à dissoudre le peuple.