Violences en Pologne : les « antifa » font barrage à la « fierté blanche »

Une seule solution hein ?

Ca me rappel quelque chose... Un petit gars en Allemagne qui n’aimait pas une idéologie et qui n’arrivait pas à les faire changer d’avis...

Ah oui ! Ca s’appel la solution finale.

Et moi qui croyait que l’éducation pouvait faire quelque chose, suis-je bête... N’oubliez pas de brûler leur livre.

En Hongrie ils prennent le pouvoir de certaines villes par la force !

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de notoriété publique, vous ne connaissez rien aux antifas et aux tendances de cette mouvance.

« De même pour ceux / celles qui rouspètent contre l’oppression opérée par les valets des puissances financières, mais qui votent Nicolas $arko envers et contre tout ! “

Il y a les rouges, les bruns et le reste de la population dont on peut noter une grosse partie de jaunes.
Ceux-là ne se mouillent pas, mais préfèrent quand les rouges gagnent car ils profitent des avantages acquis.
Le jaune est parfois prêt à voter marron à cause de la jalousie, de la haine non fondée, de la crainte de ce qu’il ne connait pas, du manque de culture, d’éducation, à cause de frustration, du sentiment d’être le rejeté des gros alors qu’il se croit gros....

Enfin pour plein de raisons inavouables et nébuleuses, le jaune sert souvent de marche-pied aux marrons.

C’est sûr, ça plait aux agences de notation.

Ironie pour ironie pour ironie (pourri, honni ?)

En effet, vous avez raison, seul le racisme pourrait expliquer qu’on puisse avoir des doutes sur la pertinence et le bien fondé de l’immigration de millions de personnes de cultures et de religions très différentes dans des pays en crise économique depuis 40 ans et où les chômeurs se comptent par millions.

Oui bien sûr... tu sais quoi le cureton, va dire ta messe ailleurs parce que j’ai pas envie de rigoler avec ça.

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L’avortement en Pologne.

Ou comment un droit que les femmes en Pologne croyaient acquis pour toujours a été perdu malgré les luttes.

L’avortement était légal en Pologne entre 1955 et 1993 et était gratuit dans les hôpitaux publics et payant dans les cliniques privées.

En avril 1989, au moment de la fin du régime communiste, un petit parti chrétien-démocrate allié jusqu’à présent au régime, a sorti un projet de loi « pour la protection de l’enfant conçu » interdisant l’avortement sous peine de prison pour le médecin pratiquant. Ce projet de loi semblait tellement aberrant aux yeux de la société polonaise, en pleine ébullition sociale et et aspirant à une véritable liberté et un système démocratique, que certains pensèrent à une provocation du régime destinée à diviser l’opposition avant les premières élections libres le 4 juin 1989.

La résistance s’organisa rapidement autour d’un mouvement contre le projet de loi réunissant diverses tendances, certains militants étant issus des mouvements anticommunistes, d’autres d’associations ayant été soutenues par l’Etat, comme par exemple la Ligue des Femmes Polonaises. Grâce aux manifestations et à une pétition, le projet ne fut pas examiné au Parlement. Dans les années 1989-1992, alors que se mettait en place un système politique parlementaire, les partis d’extrême droite fondamentaliste catholique ressortirent ce projet et tentèrent de le faire voter. Les associations luttant contre la criminalisation de l’avortement unirent leur force dans la Fédération pour la Promotion des Femmes et pour le Planning Familial en 1991 et organisèrent des manifestations avec le soutien notamment du Planning Familial Français.

Malheureusement, la dégradation des conditions économiques due aux transformations ultralibérales entraîna une baisse générale de la mobilisation sociale. Ainsi l’Eglise put continuer sa propagande pour la criminalisation de l’avortement via ses partis ou directement dans les lieux de cultes. Tant que les manifestations étaient suivies par les médias occidentaux, les députés polonais renvoyaient le projet en commission. Mais fin 1992 la transformation ultralibérale de la Pologne était garantie, notamment par des gouvernements auxquels participa l’extrême droite fondamentaliste. Les médias occidentaux cessèrent donc de s’intéresser à la question. C’est ainsi qu’en janvier 1993, après une spectaculaire apparition du chef de l’Eglise Polonaise au Parlement où il menaça de retirer le soutien de l’Eglise aux réformes ultralibérales, les députés, soucieux de sauvegarder leurs privilèges de nouvelle élite, acquis aux thèses ultralibérales et masculins dans l’écrasante majorité, votèrent l’interdiction de l’avortement.

Lorsque le parti socialiste revint au pouvoir en 1993 et surtout après l’élection de M. Kwasniewski, chef du parti socialiste, au poste de Président de la République, les électeurs demandèrent au gouvernement d’abroger la loi antiavortement car c’était une des promesses électorales du parti. Selon les sondages, en 1989 70% des Polonais, femmes et hommes, se prononçaient pour la liberté de l’avortement, en 2003 ils étaient toujours 60% après une décennie de propagande cléricale. Il était clair que le maintien de cette loi inique était un déni de la démocratie.

Un projet de loi autorisant l’avortement en cas de danger pour la mère, de malformation de fœtus, en cas de viol et en cas de « situation sociale difficile de la mère » fut promulguée, mais le Tribunal Constitutionnel abrogea en 1996 la dernière disposition, comme étant contraire à la Constitution. Depuis, l’avortement n’est autorisé que dans les trois premiers cas, mais les obstructions du corps médical sont telles que le nombre d’avortements légaux pratiqués est ridiculement bas. La Fédération pour le Planning Familial souligne que la majorité des avortements légaux sont refusés et donc pratiqués dans l’illégalité. Selon cette association, il y entre 80 000 et 200 000 avortements illégaux en Pologne pratiqués par des médecins dans des cabinets privés pour des sommes allant de 2000 à 4000 Zlotys (500-1000 Euros).

Outre les complications que peuvent poser certains de ces actes illégaux (le médecin risque 3 ans de prison), il s’avère que l’interdiction de l’avortement est une façon facile de privatiser l’accès aux soins, un des objectifs majeurs des politiques ultralibérales. Car ce sont les mêmes médecins qui pratiquaient avant 1993 des avortements gratuits et légaux qui effectuent les mêmes actes devenus illégaux pour des sommes extrêmement élevées. C’est le montant de cette somme qui détermine aujourd’hui l’accès des femmes polonaises à l’avortement. Une femme aisée peut payer cette somme et ne pas ressentir l’injustice de la loi criminalisant l’acte médical, mais une femme issue des classes défavorisée ou de la campagne n’a comme choix que les avortements sauvages pratiqués par les non-spécialistes avec tous les risques que cela comporte pour sa vie et sa santé, sans parler que l’accès à un avortement médical illégal peut être impossible dans certaines régions du fait de l’inaccessibilité des services de soins. Les infantidicides et les abandons d’enfants sont evidemment en hausse alors que ce problème était marginal en 1989.

La lutte pour la liberté de l’avortement n’a donc jamais cessé en Pologne, malgré la propagande quotidienne de l’Eglise contre « la culture de la mort » et les attaques parfois physiques des partis d’extrême droite. En 2001 les Polonaises ont invité le bateau-clinique hollandais Langenorte pour soulever un débat sur le sujet et surtout exiger la tenu d’un référendum sur la question. Le référendum a toujours été refusé par l’Eglise car les sondages démontrent toujours l’hostilité de l’opinion face à cette loi. Les féministes ont également organisé un Tribunal ou les femmes ont pu témoigner des souffrances endurées du fait de la criminalisation de l’avortement. Mais l’élite politique polonaise est convaincue qu’elle ne peut maintenir le régime politique et social sans le soutien de l’Eglise. Il suffit dont à l’Eglise de faire un chantage permanent pour que tout projet de loi autorisant l’avortement soit abandonné sans débat politique. Par exemple, l’Eglise a signé en 2000 un accord avec le gouvernement socialiste stipulant qu’elle ne soutiendrait l’adhésion de la Pologne à l’Union Européenne que si les socialistes s’engagent à maintenir l’avortement interdit. Ainsi fut fait : les socialistes ajoutèrent au traité d’adhésion à l’Union la réserve de maintenir la prérogative nationale sur cette question. Et l’Union laissa faire… les droits des femmes n’étant visiblement pas dans ses objectifs.

Les femmes socialistes ont déposé un n-ème projet de loi « sur la parentalité responsable » au parlement le 15 février 2005 mais ce projet n’a même pas été examiné par le parlement. Les députés socialistes hommes ont montré là tous le mépris qu’ils ont pour la situation des femmes.

La triste page de l’histoire polonaise, qui a pour emblème l’aberrante notion de « l’enfant conçu », pourra-t-elle enfin être un jour tournée pour le bien, la stabilité et la démocratie de toute l’Europe ? Les Polonaises ont besoin du soutien de tout/es les Européen/nes. Il est scandaleux qu’en 2005 des femmes meurent d’avortement clandestins en Europe. Mobilisons nous contre cette barbarie !

Voir le site du Planning Familial Polonais Lien en polonais et en anglais.

Monika Karbowska.

Le sort des femmes en Pologne pseudo-démocratique, par Maria Szyszkowska et Czesław Janik.

(...) Le règne d’une seule option idéologique ainsi que la menace d’une « punition divine » mènent à une profonde aliénation. Les femmes deviennent également passives sous l’influence de magazines féminins et d’émissions médiatiques qui leur imposent la conviction trompeuse que l’unique place de la femme est l’Eglise, la cuisine et les enfants. La Mère-Polonaise doit être un idéal à atteindre. Cela renforce le sentiment d’infériorité des femmes célibataires et sans enfants désignées par la propagande massive de l’Eglise catholique comme l’anti-modèle par excellence. Les lesbiennes sont dans une situation encore plus dramatique parce que l’Eglise inculque à la société que l’homosexualité est une maladie, une forme de déviation.

Il n’y a aucune possibilité d’aménager des espaces d’émancipation pour sortir de cette aliénation parce que les manuels scolaires sont au diapason de la doctrine de l’Eglise catholique et que la télévision publique s’interdit toute autre interprétation que catholique. De plus, les télévisions privées existant en Pologne sont toutes ouvertement catholiques. La Radio Maryja et la télévision « Trwam » [2] propagent non seulement l’intolérance sur le mode catholique mais également l’antisémitisme et la sympathie pour les mouvements néo-fascistes polonais. La gauche, même lorsqu’elle était au pouvoir, ne s’en est pas soucié et n’a pas voulu imposer aux médias publics le respect de la diversité d’opinions, ce que les auteurs de cet article ont en vain demandé aux responsables de l’Union de la Gauche Démocratique [3].

Le recul des processus d’émancipation est également lié à l’absence de courage, un courage nécessaire pour s’opposer publiquement à l’avancée de la cléricalisation. Il est notamment difficile d’aller à l’encontre de l’instinct de préservation et du conformisme quand on craint de perdre son emploi. [4]

La dégradation de la situation des femmes est également le résultat direct de l’interdiction de l’IVG par le nouveau pouvoir en Pologne. Même lorsque la gauche a gagné les élections parlementaires, le SLD n’a pas voulu voter de loi autorisant l’interruption de grossesse pour motifs sociaux et personnels car il s’efforçait d’obtenir l’approbation de l’Eglise. Un échange tacite a eu lieu : le gouvernement de gauche a conclut un accord maintenu secret devant la société afin de gagner le référendum sur l’entrée de la Pologne dans l’Union Européenne. Selon cet accord l’Eglise s’engageait à convaincre la société de voter pour l’entrée dans l’Union à condition qu’aucune loi contraire à la doctrine catholique ne soit promulguée. De fait l’Eglise, ennemie de l’émancipation des femmes depuis toujours, est devenue une puissance économique ainsi que la seule force politique avec laquelle les autres forces doivent composer. Le gouvernement actuel n’a gagné les élections de l’année dernière que grâce au soutien de l’Eglise et des médias.

L’Eglise a également refusé l’introduction de cours d’éducation sexuelle dans les écoles alors que le manque de connaissances en la matière joint à un accès limité à la contraception et à l’interdiction de l’avortement mènent à l’extension de l’avortement clandestin et pour les femmes les plus pauvres, à l’infanticide. Le soutien public au modèle patriarcal de la famille joint au stress que provoque chez les hommes le chômage entraînent l’augmentation des violences contres les femmes et les enfants. Les cas de viol et d’inceste ne sont pas rares. (...)

Bouffons du cureton, miam miam ! ! ! t’es pas a la messe ici !