« L'éducation à la défense » a fait entrer l'armée à l'école

Je vous arrête tout de suite. SI le prince Jean a eu si vite un travail (qu’il a malheureusement du abandonner tout aussi vite), c’est qu’il le méritait tant au nom de l’égalité que du mérite.
Il a fait les études pour : 3eme première année de fac de droit, ce qui n’est pas donné à tout le monde et se mérite et, si la plupart vont au fast food, au nom de l’égalité des chances il est bien normal qu’un seul aille à l’EPAD. On ne peut pas tous aller bosser en fast food et il s’est généreusement dévoué pour l’EPAD.
Ne commencez pas à le dénigrez sous prétexte qu’il est un fils à papa.

Ah mais je suis totalement d’accord que c’est un bordel hypocrite. Je dis pas que ça existe, jusque ce serait possible. D’un point de vue strictement théorique.

en 68, si les militaires avaient été professionnels ils auraient tiré sur les étudiants

Je ne crois pas qu’ils auraient tiré sur les étudiants, mais par contre sur les ouvriers c’est possible.

Les greves des ouvriers si elles s’étaient poursuivies auraient été dangereuses pour l’économie.
En ce qui concerne les étudiants, à cette époque, une bonne proportion étaient issus des classes dirigeantes.
C’était avant que les cadres soient clochardisés, et contrairement à aujourdhui ils étaient plutot proches du patronat. Donc je n’imagine pas qu’on tire sur leur enfants.

« En tant que “multicontractuel flexisécurisé”, je vous assure que vous êtes aux ordres, et pas qu’un peu. »

Broof, perso je travaille désormais pour un unique employeur, dans une asso, et je ne ressens que très peu la pression hiérarchique (pas du tout serait mentir). Bref je ne suis plus « multi », c’est un souvenir de guerre... Cependant vous avez raison, le salariat est dans la continuité de l’école : évaluation avec parfois même des notes, ordres à respecter et « respect » de la hiérarchie en sont les éléments culturels incontournables...

En tout cas personne ne me demande de faire le beau-assis-couché, de m’habiller tout le temps comme un playmobil ou de saluer un bout de tissu multicolore tous les matins bon qu’à servir de PQ.

Oui, mais les insignes de bérets sont d’une seule couleur. Je ne distingue pas d’ancre jaune, donc ce ne sont pas des marsouins. C’est clairement pas une grenade, donc, c’est pas la Légion. Ils ont presque tous des bérets commando, mais ça, c’est un effet de mode. Le militaire est quelqu’un de coquet, que voulez-vous.

Comment ça, ce serait la fin si on les transformait en militant de SOS racisme ? Les marges de manoeuvres de l’encadrement sont considérables, dans ce domaine.

Vous avez plusieurs écoles suivies par les officiers et les sous-officiers à ce propos. Ceux qu’on appelle les « Républicains » (ça veut dire de gauche), les « tradis », avec différents sous-ensembles, les fana-mili, les talla (il vont-à-la-messe), les tallos (ils vont-à-l’office), j’en passe et des meilleures.

Quand j’ai fait mes classes, on nous a donné comme chant de section, un chant hérité de l’épopée coloniale. « Contre les viets » (tout un programme), le chant du Premier Bataillon Etrnger de Parachutistes. Le thème avait été composé initialement pour la Wehrmacht, puis les paroles traduites en Français par la LVF sur le front de l’Est durant la seconde guerre mondiale. Ensuite, il a été adapté par la Légion étrangère à la guerre d’Indochine et enfin, le rythme a été accéléré pour l’adapter au rythme du pas des troupes conventionnelles de l’Armée de Terre.
Bien sûr, personne n’a pris la peine de nous expliquer tout ça, même si ça me gênait vaguement de chanter ce truc. J’ai appris par la suite que ce genre de plaisanterie n’est pas très réglementaire, mais qu’on a des latitudes. Pour autant, des chants de la tradition coloniale, il y en a beaucoup qui figurent dans le manuel. Le Sari Mares, par exemple (guerre des Boers) est le chant de tradition des élèves sous-officier. Et c’est un chant magnifique.
Moi, j’avais pas devancé l’appel pour transmettre ce genre de valeurs à des soldats. Donc, j’ai fait différemment tout en restant dans les strictes limites lois et traditions de mon arme.

Arrivé en corps de troupe, on m’a confié deux responsabilités. J’étais chargé des traditions de mon régiment, c’est-à-dire de toute la symbolique, de l’historique régimentaire et d’encadrer les classes, les FGI, d’abord comme adjoint, puis comme chef de section. Comme adjoint, mon chef était un fana mili. J’ai donc choisi le « Chant du quatrième escadron ». Celui-ci vient également de Russie, il a également transité par la Légion où il a emprunté des paroles assez puantes aujourd’hui. Sauf initialement, c’est un chant de l’Armée Rouge, « Lien “. A mon avis, c’est le plus beau chant militaire qu’on ait jamais composé. D’ailleurs, je l’ai appris à l’UNEF, celui-là, dans sa version bolchevique, bien sûr. Et je me suis pas privé d’expliquer aux soldats d’où venait cet air et ces paroles.

Quand j’ai eu les coudées franches et ma propre section à former, c’est dans le patrimoine de la Résistance et des FFL que je suis allé piocher. J’ai alterné le Chant des Partisans de Kessel et la Complainte des Partisans de d’Astier de la Vigerie (dont vous connaissez sûrement la version interprétée par Léonard Cohen ou celle de Noir Désir.
Lienenvoyé par Lien. - Lien

Le jour de mon pot de départ, les Lieutenants m’ont interprétés Lien, qui appartient à la tradition des écoles militaires. Comme quoi, tout le monde avait bien compris mon manège, à commencer par ‘mes’ soldats, et que personne ne m’en a voulu d’aller puiser des références idéologiques que je croyais plus pertinente que l’imagerie coloniale qui sert aujourd’hui de vade mecum dans un trop grand nombre de nos casernes.
Après on abandonne ce terrain aux réacs ou bien on considère que ce qui se passe sous les képis, dans le crâne des gens qui sont le bras armé de notre pays, concerne tout le monde.

Et je vous parle pas de la manière dont j’ai interprété l’historique régimentaire pour qu’il colle au mieux à ce qu’avaient vécu les grands-parents des EVAT que j’avais sous mes ordres.

Bernard Girard fait référence à la ‘Défense globale’ et parle d’hypocrisie puisque le terme est sensé remplacer celui de guerre.
Il se goure.
90% des victimes d’une guerre moderne sont des civils. Si Girard peut nous garantir que plus jamais le territoire national ne sera le théâtre d’une guerre, alors dans ce cas, en effet, on peut abandonner ce concept stratégique.
Il se trouve que je ne crois pas que ce soit le cas. Or ça implique deux choses. Ca veut dire l’acquisition de compétences bien particulières. Savez vous différencier les différentes sonneries d’alarmes, celle qui hurlent chaque premier mercredi du mois dans la plupart des Mairies de grandes villes ? Si ça sonne, saurez vous reconnaître une alerte NBC d’une alerte conventionnelle ? Non ! Car ça n’est plus enseigné. Dommage, parce que ça ne sert pas qu’en cas de guerre. Ca sert aussi dans les zones SEVESO, par exemple.
La défense globale, ça veut dire aussi que ça n’est pas possible d’engager la France dans un conflit si ‘l’arrière’ (et quand le terrorisme devient une méthode de guerre fréquente, l’idée d’arrière n’a plus grand sens) n’est pas d’accord. C’est pas aux soldats de militariser l’arrière, si non, on n’est plus en démocratie. C’est au contraire aux citoyens de ‘civiliser’ les soldats.

Des militaires dans les écoles, pourquoi pas. Il me semble que c’est indispensable. Il y a des choses à faire passer dans les deux sens. Des techniques, des réflexes de défense en direction des élèves, des principes Républicains, les motivations de la Nation en direction des militaires.

Si on fait ça, alors on n’entendra plus résonner ‘c’est nous les Africains’ (et toute l’idéologie qui va avec) entre les murs de nos casernes, et ce sera tant mieux. Ce sera d’autant plus difficile pour nos responsables politiques de mener la politique de la canonnière outre mer.