Identité nationale : la fin de cinquante ans de mensonges ?

Le débat sur l'Identité nationale que lance l'Etat sarkozyen sera, espérons-le, l'occasion de sortir de décennies d'hypocrisie et de mensonges délétères, dans lesquels la quasi-totalité de la classe politique, des intellectuels et des médias français sont englués.

D'autant que ce débat aura notamment lieu pendant qu'on commémorera les 50e anniversaire des indépendances africaines, en 2010, année que Nicolas Sarkozy a voulu celle de « l'Afrique en France ».

Le régime actuel, la Ve République blanciste, fut fondé il y a un demi-siècle sur une vision très spéciale de l'identité nationale française. Une vision que Charles de Gaulle partageait avec une grande partie de la classe politique métropolitaine de l'époque. Une vision en contradiction radicale avec les principes les plus fondamentaux de la République héritière de 1789.

De Gaulle : « Les Arabes sont des Arabes, les Français des Français »

De Gaulle confia à Peyrefitte en 1959 :

« C'est très bien qu'il y ait des Français jaunes, des Français noirs, des Français bruns. Ils montrent que la France est ouverte à toutes les races et qu'elle a une vocation universelle. Mais à condition qu'ils restent une petite minorité. Sinon la France ne serait plus la France.

Nous sommes quand même avant tout un peuple européen de race blanche, de culture grecque et latine et de religion chrétienne. (…) Ceux qui prônent l'intégration ont une cervelle de colibri, même s'ils sont très savants.

Essayez d'intégrer de l'huile et du vinaigre. Agitez la bouteille. Au bout d'un moment, ils se sépareront de nouveau. Les Arabes sont des Arabes, les Français sont des Français. Vous croyez que le corps français peut absorber dix millions de musulmans, qui demain seront vingt millions et après-demain quarante ?

Si nous faisions l'intégration, si tous les Arabes et Berbères d'Algérie étaient considérés comme Français, comment les empêcherait-on de venir s'installer en métropole, alors que le niveau de vie est tellement plus élevé ? Mon village ne s'appellerait plus Colombey-les-Deux-Eglises, mais Colombey-les-Deux-Mosquées ! » (« C'était De Gaulle », tome 1, p. 52)

Evidemment, De Gaulle ne pouvait se permettre de déclarer tout cela publiquement. Pour revenir au pouvoir, et bénéficier de l'appui de l'armée, le Général tint donc un discours totalement inverse.

En juin 1958, face aux foules algériennes, il affirma sa volonté de faire de tous les Algériens, voire de tous les Noirs africains, des « Français à part entière ». Cette promesse déclencha l'enthousiasme parmi les populations, en Algérie comme à travers toute l'Afrique, mais aussi en métropole.

A la décolonisation, le droit à l'autodétermination bafoué

Or, élu sur ce programme révolutionnaire, De Gaulle fit en définitive l'exact contraire de ce qu'il avait annoncé.

Au lieu d'engager la France et ses territoires d'Afrique sur la voie de l'intégration, c'est-à-dire de l'égalité politique et sociale entre tous les habitants, quelle que soit leur race ou leur religion, le général démantela systématiquement l'ensemble franco-africain.

Habile, il justifia officiellement son choix par le « droit des peuples à disposer d'eux-mêmes », bien qu'il savait que les populations aspiraient bien davantage à l'égalité…

Pour autant, après avoir refusé la départementalisation demandée par le Gabon (Affaire gabonaise, 1958), il priva les Africains du droit à l'autodétermination (Loi 60-525, 1960). Enfin, il livra l'Algérie au FLN ultraviolent et nationaliste, à qui il laissa le soin d'organiser le référendum sur l'indépendance (99,72% de OUI à l'indépendance, en 1962) et de faire rentrer, par la terreur, les Algériens dans le rang.

Par la suite, pour mieux ensevelir le rêve de la fraternité franco-africaine qu'il avait eu tant de mal à briser, le régime abreuva le bas peuple de mensonges : le FLN fut présenté comme le glorieux vainqueur de la guerre de « libération » algérienne, et les partisans de l'Algérie française de l'intégration (c'est-à-dire de l'égalité et de la diversité dans la République) furent désignés en bloc comme des « fascistes ». Enfin, les harkis furent assimilés à des « collabos », traîtres au peuple algérien.

La stigmatisation des harkis et la glorification de De Gaulle

En l'an 2009, dans les banlieues françaises, le système récolte ce qu'il a semé : pétrie de ces simplismes pervers, une grande partie de la jeunesse exècre les harkis, maudit de plus en plus souvent la France prétendument vaincue par les glorieux nationalistes algériens, et brandit, fort logiquement, le drapeau FLN, devenu celui de l'Algérie indépendante…

Clef de voûte du système : depuis des décennies, Charles de Gaulle est glorifié, érigé en idole visionnaire, presque sacrée, lui qui bazarda les « nègres » et les « bougnoules », et livra les harkis au supplice et à la mort, parce qu'ils étaient coupables d'incarner l'unité franco-africaine qu'il s'agissait, définitivement, d'anéantir.

Parce que les harkis étaient coupables, aussi, d'être ce qu'ils étaient : des Français arabo-berbères et musulmans… D'ailleurs, les rescapés, parvenus en France, furent enfermés dans des camps.

Puisse le débat sur l'identité nationale, évidemment indispensable au regard de l'ampleur des blocages et des petits intérêts menacés, des compromissions stratifiées, être l'occasion d'un révolutionnaire aggiornamento, et non d'un énième crime contre la France, l'Afrique et leur mémoire commune, tellement falsifiée.