Inde : « Au Cachemire, des centaines de Guantanamo »
Manifestation pour la libération de leaders séparatistes emprisonnés à Srinagar, en février 2009 (Danish Ismail/Reuters)
(De Delhi) Selon les autorités indiennes, 3 429 personnes ont disparu en vingt ans au Cachemire indien, théâtre d’un conflit entre l’armée et les séparatistes depuis 1989. Mais pour les associations, le chiffre réel correspond à plus du double. Entretien avec Khurram Parvez, coordinateur au sein de Jammu and Kashmir coalition of civil society, un groupe de huit ONG investies dans la défense des droits de l’homme au Cachemire.
Combien de personnes ont disparu au Cachemire depuis 1989 selon votre organisation ?
Autour de 8 000 personnes, soit beaucoup plus que ce qu’annonce le gouvernement indien. Depuis le début du conflit, il n’a cessé de fournir des données différentes, se contredisant régulièrement. En 2005, le chiffre officiel était 3 921.
Aujourd’hui, on nous dit qu’il y a eu 3429 disparus. Lors d’une rencontre avec le Premier ministre indien en 2003, le Premier ministre de Jammu et Cachemire affirmait même qu’il n’y avait que 50 à 60 personnes portées disparues !
Depuis des années, nous demandons la création d’une commission indépendante pour en déterminer le nombre exact, ce que refuse le gouvernement. On en a besoin pour connaitre la vérité, car nous-mêmes n’arrivons pas à avoir des données précises. Nous serions heureux qu’on nous prouve qu’il y a eu moins de disparitions que ce que nous croyons.
Qui sont ces disparus ?
La plupart sont des civils qui ne sont pas impliqués dans les mouvements armés. Les autres sont des militants séparatistes. Il y en a qui ont été arrêtés par les forces de sécurité (police, armée et groupes paramilitaires), et qui parfois ont été tués après avoir été torturés.
Il faut évoquer la torture, qui est très fréquente au Cachemire. On parle beaucoup de la prison de Guantanamo, et c’est très bien de s’y intéresser. Mais les traitements que subissent certains prisonniers au Cachemire ne sont pas meilleurs, peut-être même pires.
Nous en avons des centaines de « Guantanamo » ici. Tous les suspects sont torturés de manière très brutale. Et les corps de ceux qui meurent en prison ne sont jamais restitués à leurs familles. Donc il y a un lien entre tortures et disparitions.
Que deviennent les prisonniers torturés quand ils sortent de prison ?
Beaucoup se radicalisent et deviennent eux-mêmes des militants, alors qu’ils ne l’étaient pas au départ. Il faut savoir que les Cachemeris ne sont pas des combattants par nature. Plus les forces de sécurité ont brutalisée la population, plus elles ont généré de la haine. Quand les soldats de l’armée indienne passent dans les villages, les habitants les regardent avec hostilité.
Maintenant, lors d’une manifestation pacifique, les gens n’hésitent plus à sortir. Et quand l’armée les charge, ils ne s’enfuient plus. L’été dernier, une vingtaine de bunkers de l’armée ont été détruits par des manifestants qui ont cessé d’être pacifiques.
Cette violence est liée à la militarisation accrue de la région. Il y a au Cachemire plus de 600 000 soldats indiens actuellement. C’est beaucoup, plus qu’en Irak ou qu’en Afghanistan. Tout cela pour 700 militants armés, selon les estimations du gouvernement.
Pourquoi il y a-t-il autant de soldats ?
L’armée veut imposer son pouvoir coûte que coûte. Le gouvernement central n’a pas encore compris que la violence n’allait rien résoudre. Malheureusement, les dirigeants de Jammu et Cachemire ne peuvent rien faire, ils n’ont aucun pouvoir sur l’armée. Même New Delhi a de moins en moins de contrôle.
Historiquement, l’armée indienne est très disciplinée. Mais avec les différents conflits, au Cachemire, dans le Nord-Est ou contre les naxalites, les militaires ont pris le dessus et commencent à défendre leurs propres intérêts. Par exemple, au Cachemire, ils sont en train de vakandaliser les forêts sous prétexte que s’y cachent des rebelles.
Mais en réalité, ils se sont alliés à la « mafia forestière », qui revend ensuite le bois de ces forêts alors qu’elle n’a pas le droit de l’exploiter. On s’aperçoit par la suite que ces chefs de l’armée mènent une vie très luxueuse à New Delhi. Mais d’où vient cette richesse ?
Comment en finir définitivement avec les tensions au Cachemire ?
Le gouvernement de New Delhi devrait avoir une position plus flexible. Au Cachemire, les gens ne se sentent pas indiens. Il y a une volonté d’autonomie de la part d’une grande partie de la population. Les Cachemeris devraient avoir le droit à l’autodétermination. Pourquoi ce qui concerne le Cachemire se jouerait-il à New Delhi ?
Plus on laisse traîner les choses, plus la situation devient dangereuse. Le Cachemire détient la plupart des ressources en eau du Pakistan et de l’Inde. Avec le réchauffement climatique, ces deux pays en ont de plus en plus besoin. S’ils venaient à se battre pour l’eau du Cachemire, cela pourrait engendrer une guerre nucléaire.
Il faut donc trouver des solutions et arrêter l’usage de la violence. L’Inde se vante beaucoup de l’héritage de Gandhi, mais combien de conflits ont été réglés dans la non-violence ces 62 dernières années ? Les Indiens ne croient pas dans la non-violence.
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- Sur Rue89Sur le « pont de la paix », le commerce reprend au Cachemire
- Sur aujourdhuilinde.comÉclaboussé par un scandale, le chef du gouvernement du Cachemire indien démissionne
- Sur wikipedia.orgLa fiche Wikipédia du Cachemire indien
- Sur jkccs.orgLe site de la Jammu and Kashmir Coalition of Civil Society
- Sur rue89.comTous les articles sur l'Inde
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Etudiant-Chercheur
Etudiant-Chercheur
J’ai l’impression qu’au-delà des aspects stratégique et géopolitique évidents du Cachemire (tant pour les puissances occidentales qu’orientales), cette région peut aussi être vue comme un symptôme de ce qu’est devenue l’Inde : un pays hyperpatriarcal (le mariage en est un fascisme figeant l’institutionnalisation de la femme-servante, battue ou violée), hypercapitaliste (le Spectacle, comme Bollywood, doit régler les codes de la population et devenir l’emblème de l’image d’un pays vendu aux occidentaux comme « exotique » et « festif »), hyperpuritain (des couples sont arrêtés et frappés pour s’être embrassés en public, le sexe est tabou malgré l’héritage du Kama-Sutra, l’union libre est considérée comme le comble de l’impureté), hyperrépressif (emprisonnements arbitraires, nombreux et violents, des Guantanamo, il y en autant dans les grandes villes indiennes qu’au Cachemire), hyperinégalitaire (le système des castes a très profondément ancré l’idée d’un destin social à accepter, il s’est peut-être assoupli au profit d’un système de classes, ce qui n’est guère mieux), etc.
L’Inde m’inquiète davantage que l’Arabie Saoudite, l’Iran et l’Afghanistan. Combien d’Indiens vivent librement ?
Heureusement, j’ai l’impression que dans les contrées moins urbanisées, notamment dans les villages du Bengale et du Rajahstan, l’héritage riche et ouvert de ses traditions est mieux assumé, la liberté est davantage prisée et possible, échappant un brin plus aux codes, lois et dogmes d’un Dharma rejoué à la sauce étatique...
Un exemple, parmi d’autres, de documentaire magnifique et passionnant, sur le sujet :
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