(De Kyoto) Le 11 avril 2009, à Warabi, dans la préfecture de Saitama (grande banlieue de Tokyo), une manifestation rassemble une cinquantaine de personnes arborant le drapeau national japonais et chantant « Combattons et chassons les étrangers criminels ! ». Elles effectuent ce qu'elles qualifient de « Grande marche nationale », autour du lieu de résidence et de l'école d'une jeune fille de treize ans, dont les parents, Philippins jugés comme immigrés illégaux, ont été expulsés, contraignant la

collégienne à rester seule au Japon, son pays de naissance.

La jeune fille a obtenu une autorisation spéciale du ministre de la justice pour résider un an supplémentaire au Japon, chez sa tante. C'est précisément contre cette décision que s'acharne le groupe de manifestants qui se dénomme la ZaiTokuKai, abbréviation pour « Zainichi Tokuken wo Yurusanai Shimin no Kai », mot à mot « la société des citoyens qui n'accordent aucun privilège aux résidents étrangers au Japon ».

« Les Coréens provoquent cent fois plus de délinquance que les autres races »

Ce groupe appelle les autorités publiques à expulser la jeune fille en question sur le champ, ainsi que toute personne étrangère en situation illégale : « Si nous autorisons cette fille à rester, il y en aura des centaines d'autres qui feront de même » clame le leader du groupe, qui a revêtu un costume trois pièces et un nœud papillon pour l'occasion. L'orateur en colère poursuit en élargissant :

« Les Européens et les Américains sont acceptables mais ni les Coréens ni les Chinois. Partout où se trouvent des Coréens, ils provoquent cent fois plus de délinquance que les autres races. »

Ce groupe réclame plus généralement l'abolition du « privilège des personnes étrangères qui vivent au Japon » et demande la « remise à niveau » des droits de ces personnes, jugés excessifs. La ZaiTokuKai considère et affiche sur son site qu'« il n'existe pas de droits humains pour les personnes étrangères », tout en niant ce discours dans les débats publics.

Ce qui est frappant dans la démarche de cette frange ultra-nationaliste populiste, c'est son recours à des méthodes de communication et d'action inédites au sein de ce type de faction. On est habitué à voir l'extrême droite japonaise vociférer sa hargne devant les grandes gares de Tokyo (Shinjuku ou Shibuya) à grands coups de mégaphones, juchés sur les toits de leurs autobus noirs à disque rouge, et souvent dans la relative indifférence des passants. Ici, la méthode est plagiée sur les formes d'action longtemps usitées par les mouvements de gauche. Il s'agit d'innover en recourant à la manifestation de rue, ce qui n'est pas sans semer une certaine confusion dans les esprits.

Pour un traitement humain des humains

Deux mois plus tard, le 13 juin 2009 à 10h, juste avant la première manifestation programmée par la ZaiTokuKai à Kyoto, un ensemble hétérogène de manifestants s'est donné rendez-vous sur les berges encore fraîches de la Kamogawa, afin de faire entendre son désaccord vis-à-vis de telles conceptions. Selon eux, la ZaiTokuKai est une organisation non-humaniste, qui, comme nombre de mouvements actuellement à l'œuvre dans la société japonaise, « traite les gens comme des ressources jetables ».

Les anti-ZaiTokuKai réclament ainsi un traitement humain des humains. Pour eux, refuser les droits de l'homme aux étrangers constitue un acte inacceptable de violence. Les anti-ZaiTokuKai rassemblent des pacifistes, des anarchistes, des syndicats de jeunes travailleurs et de précaires, des militants du droit au logement et des bénévoles qui interviennent auprès des sans-abris, des associations de handicapés, des organisations de défense des droits des minorités éthniques et sexuelles, des élus de gauche… et plus rarement, mais de manière remarquable, certains nationalistes japonais qui considèrent que le groupe ZaiTokuKai ne fait pas honneur à leur pays en arborant une telle haine, et en excluant les étrangers du symbolique grand cercle rouge. L'un d'eux brandit une pancarte paradoxale : « Je suis fier d'être Japonais et d'appartenir au monde ! »

« Nous sommes tous des étrangers ! »

Les mots d'ordre portent sur la liberté de circulation des travailleurs et des personnes en général : « Travailleurs du monde, unissez-vous ! », « Pas de frontière pour les travailleurs ! », « Pas de frontière au droit de vivre ! », « Pas de frontière pour le droit au travail ! » On lit sur certaines pancartes : « Si vous n'est pas heureux, ne vous en prenez pas aux étrangers : adressez-vous au pouvoir ! », « Nous sommes tous des étrangers ! » ou encore « Et vous, vous n'avez pas d'amis étrangers ? »

Plus provocateur, un manifestant a revêtu, tel un fantôme, un grand drapeau japonais où figurent une svastika et des empreintes de bottes, tandis que certains font flotter à la brise bienvenue des drapeaux japonais sur lesquels le disque rouge est transformé en tête de chat, en cœur (entier ou brisé, c'est selon), en dango (brochette de viande assortie, symbole de diversité) ou encore… en étron fumant.

Cette mise en scène n'est pas sans interloquer la centaine de policiers en uniforme et surtout en civil, aisément identifiables car semblant tous sortis de chez le même coiffeur la veille au soir, l'oreillette téléphonique scrupuleusement enfoncée du côté droit. Malgré l'impressionnant dispositif mis en place ce jour-là pour encadrer les quelque trois cents personnes qui, dans la touffeur qui précède l'arrivée de la mousson, défilent sur un rythme brésilien, un manifestant pragmatique dédramatise :

« De quoi peuvent-ils se plaindre ? Pour une fois qu'on leur donne l'occasion de légitimer leur emploi ! »

Sur un grand drapeau rouge et noir, aux côtés des sigles et logos de plusieurs organisations syndicales japonaises minoritaires, on trouve des autocollants d'Alternative libertaire revendiquant la démocratie directe et l'autogestion, ceux de la Confédération nationale du travail et ceux de l'association Droit au logement. Ainsi, pendant que certains « experts » Français ayant fait « Sciences Po » sans jamais vraiment en sortir glosent sur les méfaits de la « mouvementocratie », le Japon qui dit non à la haine ordinaire élargit le spectre de ses importations hexagonales, bien au-delà des sacs Louis Vuitton. Une autre facette de la globalisation.

Photos : Manifestations à Kyoto pour les droits des étrangers en juin 2009 (Thierry Ribault).