Au delà des sifflets contre la Marseillaise, le rêve républicain

On peut rêver, se faire un « civic dream… » Non pas croire naïvement qu'un stade entier puisse vibrer, tour à tour et avec ferveur, sur l'hymne national (de deux équipes adverses), mais simplement penser, par exemple, que le respect de l'autre passe aussi par le respect de soi (et inversement), qu'il s'agisse d'un individu ou d'un pays d'ailleurs, et estimer que si l'emblème de la République Française est atteint, l'idéal républicain, lui, paradoxalement, peut et doit s'animer.

On le sait, la France, bon vieux pays aux 400 fromages maugréait le général de Gaulle, cultive la posture protestataire et apprécie la culture révolutionnaire. Râler, défiler, siffler… cela fait partie du sport national et, en cela, les « jeunes de banlieues », comme on dit, se conforment à une longue tradition ! Ceci dit, comment ne pas voir que l'affaissement du « sentiment d'appartenance » à quelque chose qui ressemble à la République Française ? Comment ne pas voir que ce sensible affaissement, si audible et médiatique, lors de grandes rencontres du Stade de France est perceptible et douloureux, sans micros ni caméras, dans la vie quotidienne des « quartiers » ? Comment surtout ne pas voir que derrière les emblèmes et les symboles, les principes républicains sont en cause, et que des mots comme Liberté, Egalité, Fraternité, Laïcité et Démocratie, qui fondent le socle de notre République peuvent être progressivement et dangereusement atteints et, avec eux, une idée du « vivre ensemble » dans des valeurs communes ?

Déni de réalité à gauche, réaction sécuritaire à droite

Dans cette « affaire » du Stade de France, du France-Algérie de 2001 à France-Tunisie de 2008, c'est aussi les sidérantes réactions des politiques, de gauche comme de droite, qui laissent pantois. Qu'il s'agisse, pour une partie de la gauche, du déni de réalité d'abord : « tout cela n'a pas grand sens » entend-on, et si de jeunes Français, beurs en l'occurrence, ne se sentent pas Français, « ce n'est pas bien grave, c'est aussi que la France et les Français ne les aiment pas ». Bref, c'est la faute aux discriminations ! Question : et pourquoi dans un pays comme les Etats-Unis, où les discriminations comme partout continuent à sévir, dans le « peuple de gauche » des pauvres, exclus et discriminés, ce camp revendiqué par le candidat démocrate Obama, il serait impensable voire sacrilège de s'en prendre à la bannière étoilée ou à l'hymne national ?

C'est bien que notre bon vieux pays n'a pas su transmettre ou rénover son patrimoine emblématique, national et républicain. C'est bien aussi que derrière la « question sociale », qui vient (trop rapidement) expliquer les incivismes en tous genres, se trouve en fait une question plus complexe, culturelle, comportementale et in fine civique, qu'une partie de la gauche cherche trop souvent à éviter.

A droite, le syndrome a pu être symétriquement inverse mais tout aussi sidérant. S'en tenir à des réactions émotionnelles, sans doute sincères, en rester à la surface de la manifestation pour n'en déduire que des mesures sécuritaires (comme vider les stades et arrêter les « coupables ») relève d'une autre vision à très courte vue. « La fièvre monte ? Cassons le thermomètre ! Virez-moi ces jeunes qu'on ne saurait entendre ! » S'en tenir au symptôme sans traiter le mal, est bien sûr facile mais illusoire. Sans compter le cynisme de la frange la plus droitière, virant xénophobe en ce genre de circonstances, pouvant être rejointe par la frange populaire qui a fait les belles heures électorales du « gaucho-lepénisme », pour qui « ces gens là sont, on le sait bien, incapable de s'intégrer », alors « aimer la France et la Marseillaise, vous n'y pensez-pas ! »

Coment favoriser le « vivre ensemble » ?

On peut néanmoins rêver à une autre France, avoir un « civic dream » pour d'autres réactions politiques, reflétant une démocratie plus forte et plus mûre… et imaginer que le cycle infernal et suréaliste des sifflets/hués/émotions/indignations/réactions/contre réactions/contestations/sifflets/huées… que ce flot de bruits qui s'autoalimentent laisse place, non pas au silence et à l'inaction mais, dans le calme, à la vraie question, si peu posée : comment mieux favoriser le « vivre ensemble » autour de valeurs communes, reconnues comme telles par tous les citoyens, quelles que soient les origines ? Cette question fondamentalement politique, qui dépasse les clivages et qui ne pourra être abordée ni par l'attitude du déni, ni par l'usage de l'émotion, cette question est posée à la France de 2008, et à ses dirigeants.

Poursuivons le rêve, pour qu'une union nationale puisse, l'espace de quelques temps, se profiler autour de la simple idée d'un plan d'actions, profondes et réfléchies, à élaborer, à partir de consultations les plus diverses, où les responsables institutionnels et de la société civile s'expriment, ou acteurs associatifs, les jeunes de banlieues eux-mêmes bien sûr soient écoutées, les citoyens de ces quartiers, où une large majorité d'enfants de la République ne veut évidemment pas se laisser enfermer dans les actes tonitruants, spectaculaires et parfois violents, d'une minorité. Un plan et une méthode pour que les acteurs de la citoyenneté alimentent et se réapproprient la promotion des valeurs républicaines, où le drapeau retrouverait toutes ses couleurs, et l'hymne les accents chantant de la Révolution Française de 1789, celle qui avait su proclamer, pour le monde et dans une société d'inégalités organisées, la fondatrice Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen.

On peut aussi rêver que, dans les hauts lieux de la République, tout le monde s'y mette rapidement pour apporter sa pierre, que la grosse pierre de l'Education Nationale ne soit pas une montagne à soulever, et que l'éducation aux principes et emblèmes républicains soit rénovée et renforcée, y compris et surtout pour les zones d'éducation prioritaire, où trop de profs (d'histoire notamment) sont tentés de refermer leurs livres, découragés devant les assauts du différentialisme communautaire. Il y aurait la pierre audacieuse de la communication publique et sociale, en direction du grand public (seules les lessives auraient droit à des campagnes publicitaires en France ? ), ou en direction de publics cibles, jeunes notamment.

Et les instruments de politique de la Ville se mettrait en mouvement aussi, pour démontrer que les quartiers ne souffrent pas d'un trop plein de République mais d'un manque de République, pour démontrer que contrairement aux idées reçues et aux sifflets - et n'en déplaise à la mouvance « Indigènes de la République », qui instrumentalisent à loisir la réalité des discriminations pour segmenter la société et attiser les particularismes ethnico-communautaires et religieux – l'esprit de la République peut être porté très haut par et dans ces quartiers, précisément dans la rudesse de ces zones en difficulté où se jouent et se vivent les valeurs de Liberté (notamment d'expression), d'Egalité (en ce qui concerne les origines, mais aussi le sexe), de Fraternité (par le partage d'étroites relations, qui évacuent les violences).

On peut enfin rêver, mais aussi constater qu'un grand devoir d'explication pédagogique n'est pas loin de pouvoir voir le jour, d'une manière ou d'une autre, compte tenu de l'ampleur et de la profondeur de la demande sociale. Qu'il vienne « d'en haut » des politiques, « d'en bas » d'acteurs associatifs, d'enseignants alarmés ou de jeunes motivés, qu'il vienne bruyamment ou modestement, peu importe, mais on sent bien qu'une forte aspiration, nationale et républicaine, sans doute mal exprimée car pour partie inconsciente, traverse les forces vives du sport, de la culture, de l'éducation, de l'entreprise, de l'économie sociale… de cette vie réelle qui, dans toutes les villes de France, loin des idéologies et au-delà de toutes les sensibilités, on aspire à voir reconnaître un espace commun de référence, peut-être chargé d'histoire mais surtout prometteur d'avenir. Un espace qui ne peut s'appeler autrement, avec des couleurs rafraîchies, que République Française.