Militer ou faire la fête, faut-il choisir ?

Militez et ensuite … faites la fête.
Mais … militez d'abord !
Et d'ailleurs, militer est une fête.
Dans les manifs, les jeunes sont de plus en plus nombreux…
Et dans leur cortège … c'est la fête.

Le fait de manifester festivement pour une cause peut se révéler inefficace. Cette inefficacité est justement causée par le caractère festif de l'évènement ; il peut paraître indécent de faire la fête face à des sujets si grave. En effet, ceux qui souffrent de la misère préfèreraient que les manifestants les aidassent. En revanche, le fait que les gens trinquent en leur honneur ne les intéressent guère.

L'echec de la nuit blanche pour le logement du 21 février 2008 témoigne des limites de ce genre d'évènement festif.
En effet, il était prévu que de nombreuses personnes se rassembleraient le 21 février 2008 sur la Place de la République pour une nuit blanche destinée à interpeller les pouvoirs publics sur la necessité de définir une politique publique pour le logement. Or, quand les manifestants commencèrent à sortir le champagne, de nombreux sans domicile fixe quittèrent la Place de la République car ils étaient dégoutés de la tournure festive de l'évènement.

les gens fuient la manif traditionelle alors cassons le monopole de l'oraganisation la sinistrose sous la pluie encadre par toutes les organisations syndicales qui s accrochent a leurs prérogatives est revolue
Festoyez pour la cause

Nulle la photo qui illustre l'article…

Oui on peut militer en faisant la fête. Le militantisme ne doit plus être perçu comme quelque-chose de triste, de rébarbatif. Pour changer des traditionnels défilés syndicaux, remettons au goût du jour des opérations coup de poing (sans violence), des soirées déguisées pour faire venir des jeunes et aussi les sensibiliser aux Assocs, syndicats qui font des choses intéressntes.

Pour revenir aux « opérations coup de poing » populaires auprès des gens, il peut y avoir opération péage gratuit, entrée gratuite pour un spectacle. Attention, ne jamais oublier d'être nombreux et avec des tracts résumant le pourquoi de l'action en cours… !

http://phil195829.overblog.com

Militer je connais. Je suis jeune mais j'ai déjà quelques luttes à mon actif avec des victoires (CPE) et des défaites (LRU). A chaque mouvement se posait la même question. Comment faire connaître notre mouvement au-delà du « on est pas content » « on est pas d'accord » relayé par les médias radio et télé (il y a généralement plus de fond dans la presse écrite mais cela ne touche malheureusement qu'une petite minorité face aux JT par exemple).

La diffusion de l'existence d'un mouvement et de ses raisons profonde est essentielle afin de faire basculer l'opinion de la majorité (et oui en démocratie c'est normalement la majorité qui gouverne). Cela n'est pas toujours facile comme on l'a vu avec le mouvement anti LRU où coexistait à la fois l'occupation des locaux d'un nombre important d'université et de l'autre un message média disant que le mouvement était fini.

Il y a aujourd'hui une vraie difficulté à obtenir un temps de parole auprès des médias et les mouvements festifs ou spectaculaire en sont un bon moyen mais comment assumer le traitement qui est fait des raisons et des motivations profondes qui animent ceux qui luttent pour quelque chose qui leur tient à cœur (et oui lutter contre le CPE ça peut aussi ce formuler en disant on lutte pour le droit à la stabilité et à la sécurité de l'emploi, réponse à ceux qui disent « vous de toute façon vous êtes toujours contre »). Quand un JT va consacrer une minute à un thème il va forcément réduire, simplifier, voir caricaturer (sans aborder ici la question de l'objectivité des journalistes) et il est fort probable qu'on ne se reconnaisse plus dans le sujet final. Faire parler de son engagement au mépris de ce qui lui donne son sens ou ne pas perdre le sens mais perdre toute efficacité ? Cruel dilemme qui interroge quand même sur ce que sont les médias aujourd'hui.

Une autre question qui m'occupe aussi beaucoup sur ce thème c'est celle de la légitimité de l'action et de sa priorité. Comment faire passer l'écologie avant la faim dans le monde mais comment ne pas préserver la planète alors qu'on sait que les dégâts sont pour la plupart irrémédiable ? Les exemples ne manquent pas et peuvent nous conduire soit à nous engager pour tout ce qui est épuisant, à ne plus nous engager du tout par refus de choisir où bien à choisir en étant mal à l'aise.

A priori, je répondrais oui…
mais, un doute s'installe lorsque je repense à avril 2002, à Nantes, place Royale, le lendemain du 21 avril…
Des centaines de personnes squattaient la place, quelques djumbés sont tapés, une ambiance festive a l'air de planer..

Là, une grosse berline avec deux mecs dedans, tout à fait le style à avoir ce genre de bagnole, m'interpellent ironiquement :
« Vous fêtez quoi, là ? »
Et c'est clair qu'à ce moment précis, je n'avais pas le coeur à la fête…
Une semaine plus tard, une fête en tant que telle était organisée et elle avait sa place !

Je pense qu'on peut faire la fête pour militer ou militer en faisant la fête mais tout dépend de l'objectif qu'on se fixe et qui ou quoi on veut toucher !

« Alors assez de l'antiracisme bon enfant des jours de fête
Régularisation immédiate de tous les sans-papiers »
11m30 contre les lois racistes

Car la meilleure fête, c'est quand même la victoire, non !
Mais comme elle est rare, des fois faut pas se priver…

http://kprodukt.blogspot.com

Ps : habitant en normandie depuis 4 ans, je donne maintenant une réponse de normand ! !

Même si ce mouvement a énormément évolué, je suis Fan des Restos du Coeur : toujours décalé, quand après la soirée des Enfoirés, un documentaire nous plonge dans la réalité sordide du quotidien des Exclus…

Mais les Artistes y mettent tellement de bon coeur, qu'il n'y a pas de mal à se faire du bien !

Il paraîtrait maintenant qu'ils se feraient payer, mais je crois qu'ils sont sincères dans leur démarche : il faut bien qu'ils paient aussi leurs impôts !

Coluche, tu nous manques tant !

Je suis d'accord avec Marie, militer, militer, militer, et dans la bonne humeur ! Montrer que défendre des causes difficiles, mais qui nous paraissent justes, peut-être fait de façon festive, car les idées passent mieux avec sourires et éclats de rire.

Pour moi, le happening reste l'essence du militantisme dans le sens où la réduction (ou la déconstruction) médiatique y est plus difficile et plus rare… A plus grande échelle, comme l'illustrent les citations de Sexus Empiricus (de Deleuze et Guattari), il apparaît plus « positif » de manifester de manière festive (tout en gardant le souci de respecter la cause défendue, bien sur), variée, originale, donnant la parole à un maximum de gens…

Après, cela dépend aussi des cultures et de ceux ou de ce que l'on veut souligner publiquement… Par exemple, l'hommage funéraire peut être une minute de recueillement ou une minute d'applaudissements, l'enterrement peut être sobre ou déluré, les marches peuvent être silencieuses ou bruyantes, la stratégie peut être un mouvement de foule (unie) ou un éclatement de différents groupes (chacun sa mission), etc.

Autre question -implicite à l'article- : le but du militantisme doit-il être l'efficacité ?

La télévision pourrait être utilisée pour éduquer la masse, transmettre des valeurs nobles ( qui, certes, restent à définir ) et aider les gens à résoudre les problèmes de leur vie quotidienne. Militants, donc, je vous propose d'assasiner la télévision pour faire grossir vos rangs :

Arrêtez de regarder la télé, éduquez vous plutôt, la jeunesse de ce pays est vouée à la stupidité. Je vous demande à tous de m'aider à utiliser leurs techniques de propagande pour manipuler l'ôpinion publique et lui faire rejeter la télévision.

Comment s'y prendre ? Il faut d'abord créer une image négative de la télévision et de ce qu'elle représente. Ensuite il faut propager cette image. Puis il faut interroger ceux qui regardent toujours la télévision et savoir pourquoi l'image créée ne les a pas rebutés.

Je parie que la plupart vous répondront soit : je n'ai rien d'autre à faire

Ou : J'aime bien me détendre et penser à rien quand je rentre.

Donc : Il faut promouvoir les activités alternatives pour occuper leur temps ( travailler plus, non je rigole ) comme les bienfaits de la médiation, lecture d'un bouquin, etc…

Et à partir de là, on regarde ce que ça donne.

Il est fort possible que je poste ce commentaire sur plusieurs sujets.

Militer et faire la fête ne sont pas antinomiques…prenez l'exemple de la « fête de l'huma » à la Courneuve ou de LO : ces fêtes attirent un large public qui vient, bien sûr pour voir les spectacles.. mais les militants jouent aussi leur rôle. Ces militants qui font des conférences, distribuent des tracts, arrivent à sensibiliser les participants sur tous les sujets d'actualité..

De toutes les façons, aujourd'hui, pour se faire entendre, on doit préparer des « coups médiatiques » si on veut que les médias en parlent…
Voyez comment les télés diffusent les informations : il faut, d'abord, attendre plusieusrs jours avant qu'elles ne parlent d'une grève.. ou souvent même, on apprend qu'il y avait une grève après le conflit..Et, malheureusement trop souvent, elles ne donnent presque jamais les raisons qui poussent les salariés à faire grève.. ( c'est souvent le cas pour les enseignants )

Par contre, regardez l'écho qu'elles donnent aux mouvements des paysans, des routiers qui bloquent les routes… l'écho qu'elles donnent aux grèves de la SNCF : là, cest pour insister sur la « galère des usagers “pris en otages ‘ ( ils ont réussi à imposer ce mot ! ) si ce n'est pas de bourrage de crânes’, qu'est-ce que c'est ?

Donc, MILITER, MANIFESTER…ORGANISER DES FETES, il faut utiliser tous ces moyens ( et aujourd'hui, encore plus ) pour montrer que la ‘France d'en bas’ va mal‘et que la colère monte …
Nous devons être très très.. nombreux dans les manifestations du 17 juin..

Voilà un sujet qu'il est bien !

Au début de ma vie militante , dans les années bisextiles du siècle précédent, j'ai été fortement marqué et inspiré par les expériences et les théories de Augusto Boal.
Ki c'est t'il que cet homme ?

Les moins de 40 ans ne doivent pas bien connaitre.
Cet auteur et homme de théatre, d'origine Brésilienne, a conceptualisé plusieurs formes de théatre militant.
Le Théatre de l'opprimé, le théatre journal, le théatre de l'invisible et le théatre forum.

Il a créé un forme nouvelle d'intervention théatrale pour contourner les interdictions et l'oppression de la dictature brésilienne de l'époque.

Je vous invite à googleliser pour en savoir plus.

La forme la plus connue , reste aujourd'hui le théatre forum, repris dans diverses manifestations d'entreprises, de formations de travailleurs sociaux, d'enseignants , etc…

A la fin des années 70, et début 80, avec des amis militants et théatreux, nous nous sommes beaucoup inspiré des formes d'interventions « à la Boal ».
Prenez un sujet qui vous tient à ceur, ex : racisme , homosexualité, machisme, étrangers …

Répartissez des rôles afin de mettre en scène une situation posant un débat , des réactions, et jouez là dans un lieu public.Personne ne saura dans un premier temps qu'il s'agit de théatre, (théatre de l'invisible ! ).
Vous provoquerez des réations , qui amèneront un débat…ou des emmerdes , parfois !

J'ai qqs souvenirs épiques en la matière.

Moins invisible et toujours drôle, les happenings.
Mais bon , faut parfois choisir aussi de passer qqs heures au poste de police le plus proche.
Un exemple parmi tant d'autres …
1984, avec qqs joyeux lurons, nous nous étions déguisés avec des masques de Mickey et infiltrés dans le défilé du 14 Juillet de la bonne ville de Brest.
Bon , on a tenu 2, 3 mn….pourtant nous marchions au pas derrière les ponpons boys de la marine !

De toute façon militer sans faire la fête, c'est juste pas marrant.

mouais… l'association me parait malavisée. décidément l'humour Canal+ a un peu trop infusé dans la société française.

Pour moi aucun doute : le seul moyen de changer les choses en profondeur ne peut jamais se situer dans la lutte.
La fête, au sens large d'un événement agréable/convivial/ fédérateur, est donc un excellent moyen d'ouvrir les esprits, d'apaiser les tensions par le dialogue, de mieux se connaitre…
en bref : de retrouver la joie de vivre ensemble.
C'est la base de la civilisation qu'il faut entretenir.

J'ai toujours préféré Gandhi à Lénine.
 : )

Bonjour. Je remarque en lisant certains commentaires que deleuze est convoqué…Que la notion de fête, d'happening, d'évènement festif, etc…sont posées comme des moyens de lutte. L'un des intervenants sonne même la mort du syndicalisme.
Je ne savais pas que les militants de l'ancienne garde étaient de tristes sires qui militaient dans l'ennui et la tristesse. Mais il est vrai que tout le vocabulaire du marketing d'entreprise a pénétéré si profondément la société que l'on ne sait plus trop qui lutte contre quoi. Quel rapport de force réel établit-on par le seul recours à la fête ? On dirait que se développe comme dans le domaine de l'art engagé une manière « modeste » et « ludique » de lutter…Une sorte de lutte qui ne dérange pas grand chose. Evoquer la « joie » deleuzienne inspiré de spinoza cela donne donc une nuit blanche au champagne. Les S.D.F peuvent se rassurer : le palais de tokyo et le marketing s'occupent d'eux.

Je ne crois pas que nous vivions à la même époque que celle de deleuze : le nomadisme est aujourd'hui encouragé et valorisé par…l'entreprise. La pensée deleuzienne a largement été récupéré tandis que l'on semble poser que le syndicalisme, les luttes anciennement nommées « ouvrières » sont révolues, etc…

C'est très curieux que l'on puisse se faire l'écho malgré soi du medef, lequel prône la modernité du dialogue social, et qui tend à affirmer que les formes de luttes collectives anciennes sont désormais ringardes. De la même façon, on entérinne ainsi l'escroquerie intellectuelle venu des états-unis qui avait consisté à affirmer qu'il n'existait plus de classes sociales. Seulement une classe moyenne. Cependant, la dépolitisation est parvenu à son sommet : on croit faire de la poltique, alors qu'elle n'a ni la couleur, ni le goût, de la politique. On organise une fête. On rend festif ce qui est insupportable : on s'adapte au public pour lui faire passer un message. Bref, on fait de la communication tout en croyant être dans l'action. Vive la pub.

Le « vivre-ensemble » est un concept mou qui ne veut rien dire et qui a été forgé afin de ne plus recourir à un vocabulaire jugé trop rétrograde. « Vivre-ensemble », cela veut dire : parvenir à faire que l'on puisse vivre en bonne harmonie. Que le pauvre puisse vivre avec le riche dans la joie, en somme. Il est dommage que ceux qui emploient ce concept ne s'interressent pas plus à ce qu'il recouvre, aux raisons qui ont permit sa formation et son émergence dans les débats, dans la sphère publique. C'est un concept qui masque l'abandon de toute volonté de réduire les écarts sociaux et économiques. Qu'on demande à mme royal ou mr delanoé, par exemple, ce qu'ils pensent du « vivre-ensemble » : un large sourire consensuel se dessinera alors sur leurs visages respectifs. Ah…le « vivre-ensemble », ça vous pose un rebelle, un vrai homme de gauche. Quel joli terme.

Il est ainsi plus festif et consensuel d'évoquer le « vivre-ensemble » que de reconnaître l'érosion d'une pensée ou d'une politique de gauche, ainsi que l'éclatement complet de la société. La fausse communion dans la « fête » est le symbole même de l'oubli de la violence sociale. Ces fêtes n'ont rien du carnaval où les hiérarchies sont momentannément abolies : elles sont des parodies de lutte politique, et elles répétent et emprutent à une frange de l'art contemporain ses pratiques et ses méthodes. Ce n'est plus de la lutte politique, mais ce sont des « évènements » ponctuels qui ressemblent à une sorte d'esthétique relationnelle in situ : On joue à se faire croire que l'on représente une menace, on joue à se faire croire que l'on forme une communauté soudée et unie par des intérets communs. Le jeu remplace la lutte syndicale ou la lutte pour l'obtention de droits nouveaux. Ephèmère et sans grande influence sur le cours des choses, le « vivre ensemble “ festif trouve aussi son origine en France dans la personne du fantastique jack lang : pourquoi appliquer un programme socialiste, même réformé, quand on peut se contenter de transformer l'espace public en un théâtre où une communauté absente apparait soudain lors d'un concert ? Magie du marketing politique. Disparition des classes dans la transe individuelle. Illusion savamment orchestrée d'une unité sociale introuvable. Le tout culturel a permît l'érosion du P.S, qui ne s'en est jamais remis. Le lendemain chacun retourne chez soi. La fête est finie. Le S.D.F ne peut même pas ramener les bouteilles de champ” comme consignes aux magazins du coin. On ne mesure pas qu'aujourd'hui le social a remplacé la société, et que le social est posé selon le partage de l'inclu et de l'exclu, au détriment d'une lutte entre des groupes ou des classes sociales : l'individu “citoyen” vient dissoudre l'exclusion dans une bulle de champagne ou dans une danse monomaniaque. Niveau zéro de la révolte, niveau 1000 sur l'échelle du marketing.

La fête suffit-elle ? Car, aujourd'hui, dans le cadre d'une sociale démocratie qui fleurte avec un libéralisme propret, façon véli'b et nuits blanches, les “luttes” festives sont censées servir à obtenir l'adhésion de la majorité, à retourner l'opinion par une “communication” adéquate : la manière de faire l'évènement compte autant que l'évènement. Et l'opinion est prise pour une idiote. C'est donc de la publicité. On croit que chacun ignore l'existence des sdf, par exemple ? Du manque de logement en général ? Evidemment, non. Mais on veut ignorer que la politique se définit comme un rapport de forces : on n'influe pas sur le cours des choses par un quelconque happening. C'est l'illusion de la galerie d'art. Car on mesure sinon très mal qui l'on affronte tout en imaginant faire de la politique, une politique “propre” qui ose à peine prononcer certains termes. Une révolte ? Une grève ? Allons, vous n'y pensez pas : non, continuons dans l'évènementiel festif, et choisissons des sujets d'ordre sociétal. Nous aurons ainsi une belle petite entreprise et une multitude de gens viendront communier avec nous dans l'indignation discrète. Et puis, de toute façon, si l'on n » obtient rien, la communication sera passée, on aura parlé de notre action tout en riant et en buvant un coup. Et, ça, c'est modernissime.

Todeti et etpuisquoi