Lilian Thuram, défenseur de l'équipe de France de football,est aussi membre du Haut conseil à l'intégration et du collectif « Devoir de mémoire ». Né en Guadeloupe, il livre sa vision de la période de l'esclavage français.
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Ophélie Neiman
Rue89
Biographie :
Après quelques expériences en presse écrite durant mes études, j'ai travaillé à France 3 pendant trois ans. Synthèse de tous les journalismes, carrefour des innovations, Rue89 est à mes yeux ...
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Merci à Lilian Thuram de nous apporter sa lumière.
Son discours éclaire ce « système économique » sous un jour trop rarement présenté. Son analyse semble très juste.
On peut s’interroger, à partir de là, si, pour les pays Nord occidentaux, un fond de complexe de supériorité ne reste pas avéré sur les pays du Sud. Il semblerait alors que la fin de l’esclavage ne soit pas d’actualité, ni en 1960
Une autre forme pernicieuse et moderne de l’esclavage consisterait à penser que ceux qui ont le pouvoir de donner du travail aux gens peu instruits (la classe laborieuse) possédent eux-mêmes ce complexe de supériorité dont parle Lilian, pour « soutenir » une idée qui autrement n’est pas soutenable : condescendre à leur donner du travail pour qu’ils vivent, « pour leur bien »
L’esclavagisme n’a pas seulement 4 siècles, et ne se base pas sur une couleur de peau. Dans l’ancien testament les égyptiens « utilisaient » le peuple juifs pour construire l’empire pharaonien. L’analyse de Lilian Thuram concernant le « système économique » se vérifie encore une fois.